Сабля Багыра. Вооружение и военное искусство средневековых кыргызов

В незапамятные времена, пять тысячелетий назад, минусинские степи, горные долины Алтая, просторы Монголии и Тувы заселили племена древних скотоводов. Это были высокорослые люди европеоидного облика, впервые научившиеся обрабатывать металлы, изготавливать ножи и кинжалы из меди, украшения из золота, серебра и метеоритного железа, сооружать из каменных плит ограды над могилами умерших предков. Ученые дали название культуре этого давно исчезнувшего народа по Афанасьевой горе, под которой был раскопан один из ее первых памятников. Кем были эти светловолосые и голубоглазые гиганты, в среднем под два метра ростом? Одни считают их токарами, древним европейским народом, пришедшим из Европы в Азию через безграничные степи в IV тысячелетии до нашей эры; другие называют динлинами, сведения о них сохранились в китайских летописях. По облику динлинов, горбоносых, рыжеволосых и голубоглазых, китайцы изображали демонов в своих древних мифах[15].

Так или иначе, но со времени переселения в долину Енисея древних кочевых скотоводческих племен афанасьевской культуры в III тысячелетии до нашей эры минусинские степи не пустовали. На смену им пришел другой народ, умевший изготавливать бронзовые вещи, хорошо стрелять из дальнобойных, усиленных костяными накладками луков, сражаться копьями, боевыми топорами и кинжалами. Для храбрости и веры в свою неуязвимость воины этого народа покрывали свои тела боевой раскраской, сооружали святилища с монументальными каменными изваяниями, на которых изображали личину-маску солнечного бога и страшного хищного зверя — божества подземного мира. Эта культура древних охотников, рыболовов и скотоводов получила свое название по памятнику, раскопанному у Окунева улуса.

В середине II тысячелетия до нашей эры с запада в минусинские степи проникли племена древних ариев. Они управляли легкими боевыми колесницами, запряженными парой лошадей, метко стреляли из лука стрелами с бронзовыми наконечниками, поражали противника бронзовыми копьями, боевыми топорами и кинжалами. Они поклонялись солнцу и огню, иногда сжигали тела умерших сородичей, прежде чем похоронить их под курганами с квадратной оградой, приносили жертвы богам. Не встречая упорного сопротивления, эти племена заняли огромную территорию степей от Урала до Южной Сибири, Синьцзяна и Средней Азии. В науке они получили название племен андроновской культуры[16].

Через несколько веков Минусинскую котловину освоили уже другие скотоводы-кочевники. Они умели ездить не только на колесницах, но и верхом на лошадях, разводили и пасли скот, добывали руду и плавили металл, изготавливали керамическую посуду, хоронили умерших соплеменников в оградах и каменных ящиках из плит. Карасукские кочевники умело воевали с многочисленными и воинственными кочевыми племенами, покорившими всю Центральную Азию.

В начале I тысячелетия до нашей эры они уступили свое место племенам татарской культуры, смешавшись с новой волной кочевников, самых многочисленных, завладевших Минусинской котловиной на целое тысячелетие. Люди татарской культуры были также европеоидами. Они были высокого роста, с голубыми глазами и светлыми волосами. За века они соорудили по всей долине Енисея множество курганов с оградой и высокими столбами из плит, мощной земляной пирамидой. Чем монументальнее была ограда, чем выше пирамида, тем больше почета предкам. Некоторые плиты на самом большом Салбыкском кургане, сооруженном для вождя, достигали тридцати тонн веса, а насыпь выла выше десяти метров. От этого давнего времени сохранилось множество бронзовых вещей, кинжалов, ножей, стрел, зеркал, шильев, изображений животных в скифском зверином стиле. Люди татарской культуры жили в Минусинской котловине и заселяли ее так плотно, что черепки разбитых ими глиняных сосудов встречаются повсюду на пашнях, на дорогах, на увалах и склонах холмов. Выбитые ими рисунки сохранились на многих скалах и плитах оград[17].