Сад философских камней

Пустыня — это не только место незаселенное, это всякое место, где пусто. Такая пустыня бывает у человека в сердце. Такая пустыня бывает в толпе. И вот делается страшно в пустыне. И надо идти дальше... Когда дошел до этого момента страха, до этого момента, где делается темно и тесно, надо сказать: «Господи, аще и в сени смертней пойду, не убоюся зла, яко Ты со мною еси», — и идти дальше, во тьму... идти дальше, не ожидая себе света, не ожидая ничего, зная, что когда придет время — свет воссияет... (Митр. Антоний Сурожский)

И хотя бы это причиняло страдание плоти, все же вера должна витать над разумом в познании света. (Я. Бёме)

Где — глубочайшая скорбь, там и высшая духовная радость. Чем мучительнее ощущение царствующей кругом бессмыслицы, тем ярче и прекраснее видение того безусловного смысла, который составляет разрешение мировой трагедии. (Е. Трубецкой)

Стихает ветер, даль расчистив.

Разлито солнце по земле.

Просвечивает зелень листьев,

Как живопись в цветном стекле...

Как будто внутренность собора

Простор земли, и чрез окно

Далекий отголосок хора

Мне слышать иногда дано. (Б. Пастернак)

Кто-то почувствует Бога, идя полем и творя молитву, или он почувствует Его в церкви; если он сильнее чувствует Бога в покойном месте, то это происходит от его несовершенства, а не от Бога. Ибо Бог тот же во всех вещах и во всех местах. (Мастер Экхарт)

Бог сделал каждого человека малой церковкой, и ее можно всюду носить с собой. Все ищут покоя, но покой приходит к нам изнутри. (Паисий Святогорец)

Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога. (Абу Саид ибн Аби-ль-Хайр)

Все в мире полно Творцом, и все совершаемое по замыслам человеческим, вплоть до ничтожнейших событий, есть, в сущности, мысль Божия. (Баал Шем Тов)

Каждый человек, каков бы он ни был, испорченный или беспорочный, омраченный или просветленный, принадлежит Богу и является Его творением. И потому осуждение человеческого поступка — это осуждение Того, кто движет человеком. (Али ибн Усман аль-Худжвири)

Один брат спросил старца: «Отчего я постоянно осуждаю братьев?». Старец отвечал: «Потому что ты еще не познал себя самого. Видящий себя не видит недостатков брата». (Иоанн Мосх)

Боголюбивый муж не укоряет никого другого; потому что знает, что и сам согрешает, и это есть признак души спасающейся. (Антоний Великий)

Как добрый виноградарь вкушает только зрелые ягоды, а кислые оставляет, так и благоразумный и рассудительный ум тщательно замечает добродетели, какие в ком-либо узрит; безумный же человек отыскивает пороки и недостатки. (Иоанн Лествичник)

Не осуждайте никого, а пожалейте каждого грешника, ибо и его любит Господь и хочет ему спасения... Нельзя осуждать и презирать того, кого оправдывает и любит Господь. (Игумен Никон (Воробьев))

Если мы обличаем кого-то от любви, с болью, то независимо от того, понимает он нашу любовь или нет, в его сердце происходит изменение, потому что нами двигает чистая любовь. А обличение без любви, с пристрастием делает обличаемого зверем, потому что наша злоба, ударяя в его эгоизм, высекает искры, как сталь в зажигалке высекает искры из кремня. (Паисий Святогорец)

Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его, и не сочтет себя высшим его. (Авва Дорофей)

Как твердый и остроугольный камень, сталкиваясь и соударяясь с другими камнями, лишается всей своей угловатости, неровности и шероховатости и делается кругловидным, так и человек вспыльчивый и упорный, обращаясь с другими грубыми людьми, получает одно из двух: или терпением исцеляет язву свою, или отступает, и таким образом очевидно познает свою немощь, которая, как в зеркале, явится ему в малодушном его бегстве. (Иоанн Лествичник)

Неужели вы не веруете, что люди, оскорбляющие вас, суть орудия Его промысла, действующие в деле нашего спасения? И сколько бы ни были злы, но могут только то сделать, что угодно будет попустить благой воле Божией. Больно терпеть скорби, да еще неправильные; но чем же мы спасемся? (Макарий Оптинский)

Огорчение происходит не столько от свойства оскорблений, сколько от нас самих... Оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас; если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы... (Иоанн Златоуст)

Оскорбленная душа нелегко переносит оскорбления, но если подумаем, что прощением обиды мы делаем добро не столько оскорбившему, сколь самим себе, то легко извергнем из себя яд гнева. (Иоанн Златоуст)

И как печаль — у слабого, так и гнев... (Марк Аврелий)