Сад философских камней

Никогда не рассуждай и не заботься, как избавиться от беды, поскольку все страдания и неудобства постигают нас по промыслу Божьему. Поэтому возлюбим тяжкую и горестную жизнь и не будем избегать несчастий и бедствий… («Цветник священноинока Дорофея»)

* * *

Скорби и боль не имеют постоянного существования, и необходимо преодолеть привязанность к ним, ибо нежелание иметь скорби и боль — это тоже привязанность в духовной жизни. (Симеон Афонский)

* * *

Бесстрастный человек не запечатлевает в себе внешних невзгод. (Г. Сузо)

* * *

Не досадуй на удары тела, от коих смерть всесовершенно избавит тебя. Не страшись смерти, ибо Бог поставит тебя выше смерти. (Исаак Сирин)

* * *

Бог пришел не для того, чтобы упразднить страдания, и даже не для того, чтобы их объяснить. Он пришел, чтобы наполнить их своим присутствием. (П. Клодель)

* * *

И снова пишу это, ободряя вас, чтобы вы не боялись болезней, даже если мы будем страдать до конца своей жизни. Ведь если Бог все время рядом, зачем ты беспокоишься?.. Он носит нас в Своих объятиях. Богом мы дышим, в Бога одеваемся, Бога осязаем… Куда ни повернешься, куда ни посмотришь — везде Бог: на небесах, на земле, в безднах, в деревьях, в камнях, в твоем уме, в твоем сердце. И разве Он не видит, что ты страдаешь, что мучаешься? Пожалуйся Ему, и увидишь утешение, увидишь исцеление, которое исцелит не только тело, но в большей мере — страсти твоей души. (Иосиф Исихаст)

* * *

Золотых дел мастер, бросая драгоценный металл в огонь, забывает ли его там?.. Так точно и Спаситель бодрствует над горнилом бедствий,.. не допуская ни малейшего страдания напрасно. (Митр. Филарет Московский)

* * *

Всякие страдания и неудобства, обиды и поношения, оскорбления и упреки, унижения и напраслина приносят человеку совершенство, благодать и спасение. («Цветник священноинока Дорофея»)

* * *

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом. (Симеон Афонский)

* * *

Сомнение сердца приводит в душу боязнь; а вера может делать произволение твердым и при отсечении членов. В какой мере превозмогает в тебе любовь к плоти, в такой не можешь ты быть дерзновенным и бестрепетным при многих противоборствиях, окружающих любимое тобою. (Исаак Сирин)

* * *

Не признавай того истинным мудрецом, кто ради сей временной жизни порабощает свой ум страху. (Исаак Сирин)

* * *

Важно помнить следующее: все происходящее, даже то, что кажется нескончаемо мучительным, непереносимым, не может причинить вреда субъекту, который это испытывает. То, что мы называем сознанием, не подвержено разрушению и пребудет вовеки. Ни телесные муки, ни расстройства психики, ни смерть — ничто не может коснуться его. По своей сущности сознание укоренено в сердцевине бытия и является частью той силы, которая направляет эволюцию мира; поэтому оно неуничтожимо, как и само бытие. Проходя предназначенный ему путь развития, оно не встречает непреодолимых препятствий. Все, что представляется таковым, — лишь временные задержки на пути, которые оно рано или поздно непременно минует и неизбежно вольется в единство и гармонию всего истинно сущего. («Сад философских камней»)

* * *

Неизмеримая радость охватила меня, и к ней присоединилось прозрение, которое трудно передать словами. Между прочим, я не только уверовал, я увидел, что вселенная соткана не из мертвой материи, что она живая; и в самом себе я почувствовал присутствие вечной жизни. Это не было убеждение, что я достигну бессмертия, это было чувство, что я уже обладаю им. Я увидел, что все люди также бессмертны, что таков мировой закон и что нет случайностей в мире. Каждая вещь в нем служит благу всех других вещей; основа нашего мира и всех других миров — любовь; и всеобщее счастье неизбежно будет осуществлено в грядущих веках. Состояние это длилось всего несколько секунд, но воспоминание о нем и чувство реальности принесенных им откровений живет во мне вот уже четверть века. В истине этих откровений я не сомневаюсь… Это сознание не покидало меня даже в моменты величайшего упадка духа. (Р. М. Бёкк)

* * *

Горе нам, что не знаем душ своих и того, к какому житию мы призваны; но эту жизнь немощи, это состояние живущих, эти скорби мира и самый мир, пороки его и упокоение его почитаем чем-то значительным! (Исаак Сирин)

* * *

Все доброе и худое, что приключается с телом, почитай за сновидение… А если какая-то из этих вещей сроднится с твоей душой, то считай их имением своим и в этом веке; они же пойдут с тобою и в век грядущий. И если это — нечто прекрасное, то радуйся и в уме своем благодари Бога. Если это что-то плохое, скорби и воздыхай. И моли Бога освободиться от этого, пока ты еще пребываешь в теле. (Исаак Сирин)

* * *

Как вода стесняемая поднимается вверх, так и душа, угнетенная бедами, покаянием восходит к Богу и спасается. (Иоанн Лествичник)

* * *