Сага о Великой Степи

Выходит, интернационализм не абстрактен, он указывает на политику, при которой кто-то кладет в карман плоды общей «дружбы», становясь олигархом… Честно скажу, я осторожен в оценках современности, дую даже на холодное молоко, боясь обжечься, но многого в нынешней жизни не понимаю. Она, по-моему, за пределами здравого смысла, это же абсурд – ишаки едят зерно, а скакуны жуют солому. Так повелось со времен Смуты… Собственно, не эта ли истина и есть лицо российского интернационализма?

Зная приемы, которыми низвергли тюркскую Русь, иные реалии современности воспринимаю по-своему, это мое гражданское право. Я перестал верить политикам, когда понял: трагедии «революций», «перестроек», недодуманных «реформ» повторяются в жизни тех народов, которые не умеют анализировать прошлое. То есть не знают своей истинной истории.

Значит, кому-то выгодно невежество российского народа, раз его культивируют?

– Даже не знаю, с чего начать – с благодарности или вопроса… За те двадцать лет, что прошли с выхода «Полыни…», многое изменилось. Последние научные открытия, свидетелями которых мы стали, еще сильнее укрепляют вашу позицию. Например, недавно генетики обнаружили предков американских индейцев среди жителей Алтая. У этих народов схожие маркеры ДНК, что дало право руководителю исследований, профессору Теодору Шурру из Университета Пенсильвании (США), заявить: «Алтай по праву может считаться колыбелью цивилизации». Его вывод будто взят из эпиграфа к вашей книге «Кипчаки». За десять лет до открытия американца вы написали: «Наша Родина Степь, а колыбель – Алтай». А теперь скажите, как вам удалось предвидеть этот прорыв в науке?

– Конечно, меня радует, что идея об Алтае как о колыбели цивилизации находит сторонников. Так и будет. А то, что вы назвали предвидением, есть вывод, к которому приходит исследователь, работающий в рамках научного метода.

Разобрав на модели прописные азы экономической географии Древнего Алтая, иначе стал смотреть на его духовную культуру.

Я не раз признавался, что ничего нового не открыл. Всего лишь проанализировал то, что давно известно ученым. Киселев, Руденко, Окладников, а до них Кастрен, Миллер, Потанин – всех не перечислю – наверняка думали и говорили о том же. Ну хотя бы потому что просто не могло быть иначе. Повторяю, география дает широкий взгляд на исторические события, вот и все. Поэтому еще задолго до открытия Теодора Шурра я сказал: «Мой вывод подтвердят генетики, даже ничего не знающие о Великом переселении народов и моих книгах». Так и получилось. Повторяю, не могло быть иначе. Что скрывать, я ждал открытия, сделанного генетиками. Оно неминуемо должно было произойти.

Ждал я и находку археологов в Денисовой пещере, что на Алтае. Там нашли фрагмент фаланги пальца древнего человека. Генетический анализ находки позволил говорить об открытии нового вида человека, точнее, подвида. Как полагают исследователи, наряду с человеком современного типа (Homo sapiens sapiens) и неандертальцем (Homo sapiens neanderthalensis) следует выделить третий подвид – человека алтайского (Homo altaiensis).

Подумать только, человек алтайский! Звучит. Это ли не открытие?!

Однако не будем спешить, никто же не знает, как человек алтайский переселился в Америку. То, что пишут об американских индейцах и тюрках Алтая как о родственниках, у меня вызывает вопросы и сомнения. Да, у них общие гены. Но тогда почему совершенно разная антропология? И культура разная? У северных и южных индейцев тоже все разное, почему? Есть и другие вопросы по этой теме, заставляющие задуматься.

Один из них географический – как (физически) алтайцы попали в Америку? Гипотеза существования перешейка между материками мало что объясняет. Даже если перешеек и был, пройти по нему невозможно, он лежал под слоем арктического льда. Еще труднее путь по льду через Тихий океан, там вообще непреодолимые торосы и полыньи… Но главное не лед и даже не климат.