Сакральные вопросы о коммунизме, И. Сталине и человеке

В одной из речей перед транспортными рабочими Ленин выразился совсем категорично: «Сейчас, проходя ваш зал, я встретил плакат с надписью: „Царству рабочих и крестьян не будет конца“. И когда я прочитал этот странный плакат… я подумал: а ведь вот относительно каких азбучных и основных вещей существуют у нас недоразумения и неправильное понимание. В самом деле, ежели бы царству рабочих и крестьян не было конца, то это означало бы, что никогда не будет социализма, ибо социализм означает уничтожение классов, а пока остаются рабочие и крестьяне, до тех пор остаются разные классы, и, следовательно, не может быть полного социализма» (ПСС, т. 43, с. 130).

И это было вписано в Программу партии 1919 г. (ПСС, т. 38, с. с. 86, 105, 419). Ее установку разделял и сам Сталин. В брошюре «К вопросам ленинизма» в 1926 г. он называл диктатуру пролетариата «властью… для уничтожения классов, для перехода в общество без классов, в социалистическое общество» (И. В. Сталин. Соч., т. 8, с. 30). О том же он говорил и в Отчетном докладе XVII партсъезду 26 января 1934 г.: «Взять, например, вопрос о построении бесклассового социалистического общества. XVII конференция партии сказала, что мы идем к созданию бесклассового, социалистического общества» (там же, т. 13, с. 350).

Казалось бы, все идет нормально, по программе, в соответствии с исторической логикой. В самом деле, если вы уничтожили рабовладельца как класс, то можете ли вы сохранить раба? Нет! У кого же он будет рабом, если рабовладельца нет?.. Если вы отменили крепостное право, то можете ли вы сохранить крепостника и крестьянство как классы? Тоже нет! Крестьяне останутся, но будут не классом феодального общества, а будут слоем, распадающимся на батраков и кулаков. По-своему будут расслаиваться, деклассироваться и помещики. Ну, а если вы устранили капиталистов, то как вы можете сохранить наемный труд и рабочий класс как его субстанцию? Рабочие останутся, но – трудящимся слоем, а не классом. (При этом наем на работу как делопроизводственный акт нельзя путать с наемной рабочей силой в смысле «социального положения»).

Вообще ведь: если вы уничтожаете эксплуататорские классы, то автоматически устраняете и эксплуатируемые. Уничтожение классов – не уничтожение людей, как может показаться. Это – перемена отношений собственности. Об этом без конца учила марксистская наука. Классы вместе возникают и вместе же исчезают с исторической сцены. Они формируются из слоев, состоят из слоев и превращаются в слои, когда заканчивают свое существование. Такова диалектика!

Собственно, это и запечатлела марксистская наука в своих программных установках. Человечество беспредельно настрадалось от классового раскола, классового гнета и классовых битв за свою историю, и в грядущей революции виделось устранение от классов с последующей гармонизацией человеческих отношений.

И вдруг после XVII партсъезда Сталин объявляет победивший социализм «классовым обществом» – с «совершенно новым рабочим классом», «новым, советским крестьянством» и прослойкой в лице «совершенно новой, трудовой интеллигенции» (И. Сталин. «Вопросы ленинизма». Изд. 11-е, с. 548–550). Как? Почему? Зачем?..

Ответ находим через десять страниц: «Я должен признать, что проект новой Конституции действительно оставляет в силе режим диктатуры рабочего класса, равно как сохраняет без изменения нынешнее руководящее положение Коммунистической партии СССР. (Бурные аплодисменты)» (там же, с. 561).

Все понятно: классы нужны Сталину, чтобы сохранить диктатуру пролетариата и свое положение на вершине власти. Признай он, как того требует марксизм и ленинская программа партии, социализм бесклассовым обществом, тогда диктатуру пролетариата (или хотя бы ее силовую часть: НКВД, политический надзор, сыск, исправительные лагеря) надлежало демонтировать. А государство переходного периода заменить новым, социалистическим государством. Ибо бесклассовым обществом нельзя управлять как классовым. Новый этап – новые пути и новые способы развития общества.

С победой социализма, по всем канонам марксистской науки, государство должно было начать отмирать (не классы, а именно государство, на основе отсутствия классов), уступая место развитию демократии и самоуправления.

Нет классов – некого и незачем подавлять. Впервые появляется возможность государственного устройства без «опричнины», спецслужб и гонений против собственных граждан. Об этом Ленин настаивал в «Государстве и революции». С этого момента начинает возрастать роль личности в истории, не только уполномоченной, а любой, с ее умом, рвением, талантами. Но тогда Сталину требовалось допустить вполне законное соперничество. А это, видимо, не входило в его планы. И он «подправляет» марксизм, дабы замаскировать свою личную цель.