Сакура-ян (огрызок 18 глав)

Раньше, может быть, я в такое и поверил, услышав, что речь идёт про Южную Корею. «Раньше», — это когда ещё жил на своей, «прошлой», Земле. Но после того, как меня «кинули» в этой «замечательной стране», точно уже больше трёх раз, хотя Бог — «троицу любит», подобные «разговоры в пользу бедных» больше не вызывают в моей душе никакого эмоционального отклика. Разве только саркастическую ухмылку.

Однако я не стал комментировать услышанное и просто покачал головой, думая — «да, да, конечно. Плавали — знаем!». Только моя собеседница, видимо, интерпретировав моё движение как «понимание и готовность быть участником команды», решила меня приободрить.

«Понимаю, что сидеть за швейной машинкой, — совершенно не твой уровень.» — сказала она. — «Но не работать здесь нельзя.»

Далее замначальницы взялась многословно объяснять, почему «нельзя». Выслушав, понял следующее: капитализм здесь давным-давно, а одним из его основополагающих постулатов является идея о том, что всякий труд должен быть оплачен. Плохо ли, хорошо ли, — это другой вопрос. Но не заплатить нельзя, ибо тогда это уже коммунизм или феодализм. Поэтому продукция, созданная в пошивочном цеху, продаётся заказчику, а выручка — делится между «институтом» и его «студентками». Заработанные деньги арестантки могут потратить в местном магазине, покупая себе еду или предметы гигиены лучшего качества. Средства на содержание пенитенциарных учреждений государством выделяются, но не в том объёме, чтобы подростки-зэчки после приёма пищи не ощущали лёгкого чувства голода, а женские прокладки не смахивали на «мягкую влагостойкую наждачную бумагу». По заведённому порядку, каждому заключённому в тюрьме открывается персональный счёт, на который он может получать деньги. Например, — от родственников. Только, опять же по правилам, потратить из них можно не более десяти тысяч вон в день. Если перевести в доллары, то получается десять баксов. Что можно купить на такую сумму? Ничего, серьёзно улучшающего комфорт. Однако, руководство тюрьмы, не выходя за рамки закона, нашло выход из данной ситуации. Прибыль, полученную от коммерческой деятельности швейного цеха, администрация направляет на улучшение быта и пребывания заключённых. Например, — покупает в столовую более калорийные продукты, приобретает лучшего качества ткань для пошива роб, нормальное нижнее бельё, плюс всякие дополнительные «ништяки» к национальным праздникам и дням рождения узниц. В общем, старается, чтобы жизнь «сиделицам», казалась если не мёдом, то хотя бы не полной безнадёгой. Поэтому швеям-мотористкам деньгами платят мизер, а потраченный труд возвращают им натурой, — в виде лучших условий существования. Только пошив, понятное дело, хорошо, но больше определённой суммы от производства не получить, хоть уработайся на нём в ноль. А расходы постоянны и, вдобавок, — пытаются вырасти. Исходя из этого понятного факта — «танцуют все!», а точнее — все работают.

Хоть после столь длинного рассказа ситуация стала более-менее понятной, тем не менее, удивление у меня от неё осталось. Я не спец по данному вопросу. Вот только система, в которой заключенные сами зарабатывают себе на жизнь, на мой взгляд, выглядит как-то не так. Но чуть позже я вспомнил когда-то прочитанную статью об американских частных тюрьмах, в которых отбывает наказание большая часть заключённых Соединённых Штатов. Там, вообще, — труд заключённых является одной из основных статей дохода этих пенитенциарных учреждений.

«Корейцы любят подражать мировому гегемону». — подумал я. — «Вполне возможно, они просто скопировали заокеанскую систему, а я — удивляюсь. На самом деле — ничего странного. Если там оно работает, то почему бы ему не работать здесь? Главное ведь, — эффективность. Не исключено, что у руководителей «Анян» кое-что и «прилипает» к рукам, но об этом только остаётся предполагать, ибо не пойман, — не вор. Впрочем, существует вероятность, в которой две главные аджумы — преданные фанатки дела, что-то вроде Макаренко. В связи с этим прыгать и размахивать руками, пытаясь «поднять вопрос», смысла нет никакого. Попав в чётко работающую систему, — нужно либо крутиться вместе с ней, либо — не участвовать.

«Если станешь выполнять установленные нормы и соблюдать дисциплину, а заработанные тобою «баллы показателей» будут каждый месяц положительными, то через два года ты сможешь подать прошение на досрочное освобождение.» — приободрила меня собеседница.

«Через два года меня переведут во взрослую колонию, в которой отсчёт количества добрых дел начнётся заново», — ответил я, ничуть не обольстившись предложением вкалывать ради светлого будущего.

И добавил: «меня столько раз уже обманывали, что ожидать себе каких-либо «справедливостей» от корейской исполнительной власти, — просто глупо. Для этого нужно быть трейни первого года обучения, а я уже переросла столь нежный возраст.

Собеседница в ответ как-то неопределённо-огорчённо покивала, вручила две брошюрки с правилами поведения, сказала изучить и на этом мы с ней расстались.