Вот только эти самые авторитеты нередко преследуют интересы удержаться на своих высоких позициях, у кормила власти. В связи с чем им не чужды ни ложь, ни манипуляции. Кроме того, аворитеты меняются, а с ними меняются и их взгляды. В качестве примера можно было бы процитировать показания нацистов на Нюрнбергском процессе. Они оправдывались тем, что не могут нести ответственности за истребление десятков тысяч людей, к чему каждый из них приложил руку, ибо всего лишь исполняли приказы. Они просто прислушивались к мнению авторитета, занимавшего в их стране абсолютно легальное положение, и поэтому не виновны. Если бы они прислушивались к голосу собственной совести и руководствовались основными этическими правилами, то подобные деяния были бы совершенно исключены.
Итак, речь идет о человеческой жизни; все, что случится в ней, зависит только от нас. Именно мы сами должны быть себе судьями, должны оценивать свои мысли, эмоции и поступки и нести ответственность за их последствия.
В этом случае легко может статься, что мы прибегнем к какой-либо рационализации, адресованной как самим себе, так и нашим оппонентам. Иного выхода у нас нет, поскольку бывает мучительно трудно признаться в истинных мотивах поведения. Чаще же случается так, что мы и сами их не осознаем. Мы втягиваем себя в придумывание всевозможных обоснований и нередко запутываемся в сетях общественных взаимоотношений, ибо от неуверенности и страха (подсознательно мы понимаем, что занимаемся самовнушением и по нам это видно) изобретаем все новые и новые оправдания и отговорки. В итоге нервы у нас сдают и дело доходит до ссоры.
Так что человек имеет право не предлагать никаких обоснований и отговорок, оправдывающих его поведение.
Данный предрассудок нередко подается как некая квинтэссенция морали, в особенности тоталитарными режимами, при которых отдельный человек не представляет значительной ценности. Если исходить из упомянутого предубеждения, то, к примеру, лозунг "Каждый - хозяин на своем рабочем месте!" позволительно интерпретировать следующим образом: люди исполнительные должны расплачиваться за недобросовестность других. Или, скажем, в магазине вы желаете, чтобы вам продемонстрировали качество покупаемого изделия, в этом случае вами могут манипулировать как продавец, так и покупатели, стоящие за вашей спиной: не задерживайте, мол, очередь. То есть вы являетесь безответственным человеком по той причине, что крадете драгоценное время у людей, тоже собирающихся сделать покупки. Или: если ваш партнер по браку тоскует (чувствует себя духовно опустошенным, отверженным и т. д.), вина за это лежит на вас, поскольку вы ответственны за его счастье.
Не подумайте, что мы склоняем вас к аморальному поведению, просто не надевайте себе чемодан на голову. Было бы неплохо, если бы вы поняли, что у каждого человека есть право решать, в какой мере он ответствен за проблемы других людей.
В таком случае несерьезным можно посчитать и Коперника, поскольку он изменил свой взгляд на то, вокруг чего все вертится во Вселенной. Несерьезны и все те, кому перестала нравиться любимая в детстве манная каша, или те, кто изменил свое мнение об увлекательности игры в прятки. Несерьезен следователь, который на основании новых данных, полученных в ходе расследования, меняет свое мнение о том, кто является преступником. Несерьезно разочароваться в ДДТ; я должен раз и навсегда уверовать в то, что это лучшее средство от насекомых.
Абсурдность данного предрассудка особенно видна в тех случаях, когда ясно, что перемена взгляда обусловлена приобретением нового опыта.