Саммари книги Юваля Ноя Харари «Sapiens. Краткая история человечества»

Основанное на вере в миф сотрудничество людей позволяет оказывать на него влияние, производя преобразования самого мифа (например, когда гремели революции, убеждения о неприкосновенности королевской власти сменялись верой во власть народа всего за одну ночь). Быстрая адаптация к изменяющимся событиям сформировалась путем генных мутаций у предков сапиенсов и совершенствуется по сей день.

Именно с сапиенсами зарождается и культура, развитие которой изучается уже историей, а не биологией, так как теперь появляется необходимость учитывать их мысли и мотивы, а не только окружающую среду и эволюционные процессы. Однако рамки биологии все же существовали, ограничивая развитие сапиенсов возможностями мозга.

Глава 3. Один день из жизни Адама и Евы

Период добывания пищи с помощью охоты и собирательства (именно он составляет большую часть истории развития рода, ведь земледельцами и скотоводами мы были всего 10,000 лет), оказал влияние на формирование наших психологических и социальных особенностей.

Применение этих особенностей в современном устройстве мира дарит людям немыслимые материальные блага и огромную по тем меркам продолжительность жизни наравне с чувством отчуждения и депрессии.

Из-за влияния далекого прошлого, например, современный человек безуспешно пытается прекратить употреблять в пищу высококалорийные продукты, так как тогда они были крайней редкостью, а возможность владеть ими – настоящим счастьем. Именно в таком контексте они и отпечатались в наших генах. Супружеские измены часто так же оправдываются закрепленными на генетическом уровне полигамными отношениями.

Подтвердить это все можно археологическими свидетельствами, которые, к сожалению, являются довольно скудными, так как сохранились в основном только каменные останки. Именно поэтому тот период называется «каменным веком», хотя, куда целесообразней было бы назвать его «деревянным», несмотря на то, что деревянные орудия труда не сохранились до наших дней. Кроме того, в связи с частыми «переездами» наши предки не хранили свою жизнь в имуществе, как мы. Поэтому все, что не имело какого-либо физического воплощения, историкам почти неизвестно.

Несмотря на действие прогресса и в нашем современном мире еще сохранились общества, имеющие примитивный уровень развития. Изучение их образа жизни более-менее приближает нас к разгадке жизни наших предков. Сходство, конечно, условное, так как сегодняшние племена живут в экстремальных условиях крайнего севера или пустынь и существенно отличаются даже друг от друга, не говоря уже о первых сапиенсах. Скорее всего, древние охотники и собиратели также делились на тысячи племен с различными культурами.

Строя предположения о далеком прошлом, ученые создали ряд гипотез о жизни человека, правдивость которых наиболее вероятна:

? Общество состояло только из сапиенсов, одомашненных животных не было (только примерно 15,000 лет назад, то есть до аграрной революции, была приручена собака); Сапиенсы постоянно взаимодействовали друг с другом, делились ресурсами, объединялись в многочисленные племена;

? Было распространено кочевничество;

? Освоение новых территорий, то есть заселение планеты, было спровоцировано природными или внутренними конфликтами;

? Первые постоянные поселения образовывались у больших водоемов, изобилующих пищей;

? Первые сапиенсы знали о своей среде обитания больше, чем мы сейчас, так как изучали буквально каждый камень;

? Наши предки вели более интересную социальную жизнь, так как меньше работали; Сапиенсы были более здоровыми, так как их пища была максимально разнообразной; Заразные болезни (оспа, туберкулез) тогда были не страшны, так как переносчиком является домашний скот.

Таким образом, можно сделать вывод, что древнее общество было «изначально благополучным».

Что касается духовной составляющей общества сапиенсов, ей приписываются анимистические верования. Мир представлялся полным духов: то есть чувства и сознание приписывались и неодушевленным объектам, а также мертвым. Однако никаких точных сведений о религии, вере и интеллектуальных особенностях не имеется. Не лучше дело обстоит и со знаниями о социально-политическом устройстве.

Еще одним спорным вопросом считаются войны, то есть их существование в те времена в принципе. В данном случае нельзя обратиться за малой помощью даже к современным племенам, так как их миролюбие контролируется более развитыми странами. Археологические раскопки ранних сапиенсов также не приносят никаких существенных доказательств, так как определить, что стало причиной сломанной кости невозможно. А вот останки, возраст которых приближен ко времени аграрной революции, уже имеют определенные показатели насилия: следы вонзенной стрелы, ножевые порезы на костях и т. д.