Самое сокровенное знание

Карма-йога: существует два типа карма-йогов – нишкама и сакама. Нишкама-карма-йоги привязаны к предписанной деятельности, но отрешены от плодов своего труда. Работая в духе отречения, в гуне благости, человек, занимающийся карма-йогой, осознаёт, что он не является этим материальным телом.

С другой стороны, сакама-карма-йоги, из-за соприкосновения с гуной страсти, остаются привязанными к результатам своего труда. Тем не менее такой йог все же отрекается от некоторых плодов своего труда. Продолжая выполнять свои обязанности и отказываться от плодов труда, йог развивает знание и очищается от влияния гуны страсти, после чего поднимается до уровня гуны благости.

Карма-канда: следуя Ведам, человек может возвыситься.

Животная жизнь: люди, которые, стремясь исполнить свои материальные желания, не следуют шастрам, считаются находящимися на уровне животных.

Дополнения:

1. Чтобы достичь успеха в любом из вышеописанных видов йоги, человеку необходимо хотя бы некоторое количество бхакти.

2. Если на любом из уровней человек встречается с преданными, он может заняться непосредственно бхакти.

3. Тот, кто идет по пути бхакти и занимается преданным служением, проходит через те же ступени очищения, что и человек, поднимающийся постепенно по ступеням лестницы йоги: его страсти умиротворяются, а влияние благости и знание возрастают. Он становится менее привязанным к плодам своего труда и больше привязывается к служению Кришне. Тем самым преданного можно рассматривать как идущего по пути сакама- или нишкама-карма-йоги.

4. В Гите Кришна много раз рекомендует практиковать бхакти-йогу на уровне нишкама.

5. Заключительные наставления Кришны даны в конце Гиты (18.65 и 18.66): чистая бхакти начинается с момента вручения себя Кришне и согласия служить Ему с единственным желанием доставить Кришне радость своим служением.

6. На любом из уровней человек способен преодолеть гуны природы, если полностью предастся Кришне.

Приложение 2 Содержание глав Бхагавад-гиты из комментариев Шрилы Прабхупады

Глава первая

А. Начало Бхагавад-гиты, первая глава, является своего рода вступлением ко всей книге (9.1).

Глава вторая

А. В этой главе Шри Кришна, главный знаток духовной науки, объясняет, как осознать свое истинное «я» путем аналитического изучения природы материального тела и вечной души. Постичь эту науку сможет лишь тот, кто не привязывается к плодам своего труда и полностью сосредоточен на познании своего истинного «я» (2.1).

Б. Шрила Бхактивинода Тхакур пишет, что вторая глава Бхагавад-гиты представляет собой сжатое изложение всего этого произведения. Основные темы Бхагавад-гиты – карма-йога, гьяна-йога и бхакти-йога. Вторая глава Бхагавад-гиты подробно описывает карма-йогу и гьяна-йогу, а также дает некоторое представление о бхакти-йоге, что, по сути дела, и является кратким содержанием всей книги (2.72).

В. В предыдущей главе Верховный Господь Шри Кришна подробно описал природу души, чтобы вызволить Своего близкого друга Арджуну из океана мирской скорби. Он также указал ему путь духовного самопознания: буддхи-йогу, или путь сознания Кришны (3.1).

Г. В предыдущей главе, которая является вступлением к Бхагавад-гите, были описаны различные пути и методы духовного совершенствования: санкхья-йога, буддхи-йога, обуздание чувств с помощью разума и бескорыстная деятельность, а также рассказывалось о положении преданногонеофита. Все это было изложено без определенной системы. Но, для того чтобы человек мог овладеть этим знанием и действовать в соответствии с ним, необходимо было изложить его более последовательно (3.2).

Д. Во второй главе Господь изложил азы духовного знания, рассказав Арджуне о природе души и ее заточении в материальном теле. Там также говорилось о том, как вырваться из материального плена, воспользовавшись методом буддхи-йоги, преданного служения (5.1).

Е. Во второй главе Бхагавад-гиты Верховный Господь объяснил, что живое существо – не плоть, а духовная искра, частица Абсолютной Истины (12.1).

Глава третья

А. Кришна подробно рассказал о карма-йоге, или деятельности в сознании Кришны, которой и посвящена эта глава Бхагавад-гиты (3.1).