Самогипноз – проверенные методы самогипноза и впечатляющие успехи

Чтобы помочь язычникам перейти в христианство, элементы древних традиций использовались в христианских праздниках, включая ладан, который использовался ритуально, чтобы войти в состояние транса, подобное гипнозу. Однако инициирование трансовых состояний и по сей день остаётся важной частью деятельности коренных американских, сибирских и даже азиатских шаманов, которые используют ритмичные песнопения, барабанный бой и иногда танцы, чтобы ввести себя в гипнотическое трансовое состояние, чтобы они также могли общаться с духовным миром в лечебных целях. На протяжении многих веков, особенно в Средние века, считалось, что короли и принцы обладают способностью исцелять людей с помощью "королевского прикосновения". Считалось, что чудесные исцеления происходили благодаря их божественной силе. Отцом современного гипноза, каким мы его знаем сегодня, является австриец Франц Антон Месмер. Он проявлял большой интерес к астрологии и другим эзотерическим областям западного целительства, которые включали в себя влияние магнитов на здоровье человека.

Швейцарский врач Парацельс был первым, кто использовал в лечебных целях магниты, а не королевское прикосновение. Хотя Парацельс прожил только до 1541 года, этот метод лечения был очень распространён и в 18 веке, когда священник-иезуит и королевский астроном Максимилиан Хелл стал известен тем, что использовал магнитные стальные пластины для своей лечебной терапии. Месмер был одним из его учеников и обнаружил, что может вызывать состояние транса без использования магнитов.

Это произошло, когда он лечил женщину в 1774 году и получил впечатление, что через тело женщины протекает ток энергии, на который он может воздействовать своей волей. Затем Месмер предположил, что каждый человек от природы обладает таким энергетическим током в своём теле, и назвал его "Животный магнетизм".

Это похоже на энергетические токи, на которых сосредоточено внимание в акупунктуре в традиционной китайской медицине, где точки вдоль определённых энергетических путей стимулируются для освобождения вызывающих болезни энергетических блокировок в теле путём введения игл. Когда Месмер переехал в Париж, он встретил там больший интерес к своему вновь открытому феномену, чем в Вене, который тогда назывался месмеризмом. Сенсационное лечение с помощью его "дара" в конечном итоге побудило короля Людовика XVI создать комитет из известных учёных, чтобы определить, действительно ли существует что-то в животном магнетизме или это просто шарлатанство.

После нескольких месяцев углублённого расследования комиссия пришла к выводу, что у человека нет никаких неоткрытых энергетических каналов и что успех его лечения основан на воображении или фантазии его клиентов. Разочаровавшись в мире, Месмер вернулся в сельскую местность под Веной, где жил в уединении до конца своих дней. Несмотря на то, что научный комитет короля Луса XVI опроверг месмеризм, было несколько изолированных людей, которые продолжали практику в 19 веке, и, конечно, внесли уникальные изменения в подход.

Месмеризм получил новую жизнь благодаря одному из последователей доктора Месмера – маркизу де Пюисегюру. Его рассказ о конкретном сеансе у крестьянина считается первым применением месмеризма для воздействия на настроение или чисто психологическое состояние человека. После того, как молодая женщина и ещё один человек обратились к нему по поводу зубной боли, которая исчезла через несколько минут благодаря его лечению, к нему пришёл крестьянин с дискомфортом в груди. Через несколько минут фермер погрузился в состояние, похожее на сон, расслабился, начал жестикулировать и в конце концов заговорил даже о своих сугубо личных делах.

Когда его настроение превратилось в печаль, маркиз де Пюсегюр вдохновенно внушил ему бодрящие мысли в государстве. Крестьянин оставался в этом состоянии, похожем на сон, ещё час и проснулся освежённым, его дискомфорт значительно уменьшился. Согласно наблюдениям Маркиза, фермер вёл себя в состоянии, похожем на сомнамбулу, после чего он назвал эту реакцию "искусственным ночным хождением".

Ещё одним из первых практикующих терапевтов месмеризма был Аббе Фариа, который в 1819 году написал книгу о причинах светлых снов. Фариа был родом из португальской колонии в Индии и провёл свою жизнь как католический священник и доктор богословия. Его участие в попытке восстания в Индии заставило его бежать во Францию, где один только его контакт со многими революционерами стал достаточным шипом в боку Наполеона, чтобы его бросили в тюрьму на двадцать лет. Фариа, кстати, в реальной жизни был вдохновляющим персонажем знаменитой книги Александра Дюма "Граф Монте-Кристо". В действительности он не умер в тюрьме, а отбыл наказание и переехал в Париж, где увлёкся месмеризмом.

Он пришёл к выводу, что месмеризм – это психический процесс, который он в свою очередь назвал "люцидным сновидением" и который является результатом сочетания зрительной концентрации на объекте и умственной усталости.