Самораскрытие посредством упражнений, направленных на постижение

Между тем существуют проверенные временем метафизические упражнения, которые очищают тело, нормализуют функции и сохраняют здоровье. Цель этих упражнений в том, чтобы нормализовать кровообращение и деятельность нервной системы, что приводит к более глубокой релаксации и более гармоничному функционированию органов физического тела. Смысл этих упражнений не в том, чтобы развивать одно только тело, а в том, чтобы подчинить тело высшим духовным интересам. Если ученик может управлять своим телом, он может управлять разнообразными эмоциями и импульсами, которые в нем возникают и препятствуют естественному потоку сознания.

Восточные школы в этом отношении очень строги. Они требуют полного контроля тела, мыслей и эмоций. На Востоке нередко можно встретить человека, который может произвольно изменять частоту сердечных сокращений и регулировать кровообращение в различных частях тела. При этом в душе его царит полный покой, который полностью исключает разрушительные побуждения и критические размышления. Имеются достоверные сведения, что один святой спал в джунглях, положив голову на льва, как на подушку. В Азии бытует поверье, что ни одно животное, рептилия или насекомое не причинит вреда святому, потому что он излучает лишь вибрации доброжелательности.

Восточные учения имеют свой целью передать управление жизненными функциями от животного естества духовному сознанию. Дыхательные упражнения, положения тела и различные дисциплинарные установки направлены на создание умственных, эмоциональных и физических средств выражения внутренней целостности. Как мы уже отмечали, восточные упражнения не предназначены для людей Запада, и поэтому их использование не рекомендуется. Того же самого можно достичь более спокойным и менее напряженным путем. Подтверждением этому может служить деятельность пифагорейской и платонической школ, последователи которых достигали просветления, не прибегая к восточным упражнениям.

(((Картинка, стр. 48. Подпись к ней:)))

[Поза пребывания в Законе. Последователь сосредоточивается на выполнении духовных упражнений и остается сидеть неподвижно. Физическое положение, принимаемое им во время медитации, символизирует отношение, которое устанавливается между учеником и внешним миром. ]

Вместо изощренных средств, разработанных в восточной духовной культуре, в нашем распоряжении имеется два незамысловатых упражнения: медитация и постижение. С помощью медитации достигается видение новой системы ценностей и ясное понимание относительности всех представлений. С помощью постижения ученик делает знание частью своей жизни и сознания. Посредством практики медитации и постижения мы постепенно и естественно достигнем тех же самых результатов, которых на Востоке добиваются с помощью более насильственных упражнений. Естественный, невынужденный рост — вот путь, который ведет к Истине.

Самоанализ

Непредвзятая оценка своих достоинств и недостатков абсолютно необходима для духовного роста. Это исследование, должно быть глубоким, но беспристрастным. Когда перед тобой имеется список всех приходов и расходов твоего характера, ты оказываешься в состоянии сбалансировать свой духовный бюджет.

Подобный анализ не должен повергать в отчаяние, самоуничижение или ощущение собственной греховности. Недостатки требуют не более чем хорошо продуманной программы их преодоления. Человек, проникшийся осознанием собственной греховности, так же далек от Истины, как и человек, преисполненный гордости за свои добродетели. Старой теологической традиции, которая считает похвальным постоянное переживание угрызений совести, нет места в мистической философии.

Совершенство — удел богов. От обычного человека не ожидается, что он будет поступать безукоризненно и никогда не совершит ошибку. Между тем очень хорошо, если человек умеет учиться на своих ошибках. Поэтому никогда не позволяй прошлым ошибкам омрачать твои сегодняшние устремления. Прошлое должно обогатить душу пониманием, а значит, не пестуй в душе отдельные события, которые продолжают портить тебе жизнь в настоящем. Поставь на первое место всю совокупность переживаний и ее понимание в виде терпимости, смирения и добродетельности.