Самосуд. Преступление как анархистский источник общественного порядка

Вы можете сказать: неужели речь идёт о мести? Я говорю: да, это имеет отношение к теме, почему бы и нет? Месть – это универсальное социальное явление. Адам Смит писал, что «закон воздаяния есть основной закон нашей природы».40 Фрэнсис Бэкон писал, что «месть есть как бы самосуд».41 Вы обнаружите её даже в примитивных анархистских обществах. Давайте попробуем понять, что это такое, до того как преждевременно её осуждать.

Месть – это не просто эмоциональный всплеск. Конечно, эмоция является её частью, но то же можно сказать о молитве, о смехе, об азартных играх, или о любых других человеческих действиях. На самом деле месть является наиболее эффективной, когда вы взращиваете её после того, как гнев утихнет. Как предположительно говорят на Сицилии, «месть это блюдо, которое лучше подавать холодным».42 Если кто-то знает толк в мести, то это сицилийцы.

Месть не является внутренне созданным импульсом. Месть – это ответ. Ответ на то, что кто-то вам сделал, что каким-то образом вам навредило, и что вы полагаете неправильным. И хотя эмоция является её частью, не меньшая часть состоит в расчёте. Месть на самом деле это просто криминальная самозащита, где целью по преимуществу является поквитаться, а не получить компенсацию.

Иррационально ли это? Необязательно. Если честь для вас, как для меня, много значит, то свести счеты становится важнее получения компенсации. Неотомщённые обиды могут терзать вплоть до физических страданий. Но во многих случаях, чувствительны ли вы в вопросах своей чести или нет, получить компенсацию никак нельзя – по причинам, описанным выше. Однако это не значит, что следует позволить ублюдку остаться безнаказанным.

Некоторые из моих врагов заплатили сполна, а некоторым моё возмездие отзывается до сих пор. Ещё не все из них знают, где раки зимуют, но все они знают, что я ещё не покончил с ними. И их это беспокоит. На самом деле. Так и должно быть. И каждое новое волнение из-за меня является частью наказания. Есть люди, которых прямо сейчас беспокоит, что я в этом городе.43

Незаконное возмездие является одной из форм чтимой анархистской практики, прямого действия. Всякий, кто думает, что месть не может быть адекватным анархистским ответом, должен вспомнить лозунг Индустриальных рабочих мира: «Мы никогда не забудем». Или обратиться к анархистским взрывам и убийствам конца XIX и начала XX веков, которые часто объявлялись возмездием за конкретные действия государства, часто направленные против анархистов. Некоторые анархисты сегодня ставят под сомнение нравственность или благоразумие тех аттентатов, но, по крайней мере, история показывает, что такая криминальная самозащита, как месть, является частью анархистской традиции.

Криминальная самозащита имеет ещё одно преимущество перед обращением к закону. Вы сохраняете свою автономию и, возможно, даже имеете возможность для творчества. Если вы идёте в полицию, то это всё, что вы можете поделать. Что бы ни случилось после, если что-то случится вообще, это не ваших рук дело. Вы можете даже оказаться в невыгодном положении, если позже решите прибегнуть к частной мести, ведь вы заранее уведомили полицию, а значит, являетесь подозреваемым, если что-то случится с вашим врагом. С другой стороны, если вы с самого начала намереваетесь вершить правосудие самостоятельно, вы, по крайней мере, ни от кого не зависите.

Я упомянул творчество. Позвольте привести случай из личной практики. Я жил в многоквартирном доме (это было в Окленде), где у меня был неприятный сосед по лестнице. У нас было несколько враждебных столкновений. Однажды я переходил через автостоянку на углу, и этот парень, проезжая мимо, попытался сбить меня. Вряд ли он собирался сделать это всерьёз, но вы бы точно также отскочили в сторону в испуге. Кое-что я вынес из этого случая, а именно: я узнал, какая у него машина. Естественно, он поставил её возле дома. Я отнёсся к его автомобилю так, словно отнимаешь у ребёнка игрушки, которые он ломает. Поэтому я спустил ему шины. Это то, что я называю «ироническим правосудием». Я должен признаться, что прокалывание шин было для меня неоднократным источником удовлетворения.

Этот человек вскоре переехал. «Уклонение», удаление является, по мнению Салли Энгл Мерри в её исследовании, окончательным решением большинства конфликтов, которых не удалось решить полиции и суду.44 Это стало разрешением и моего конфликта с некоторыми леваками в Сан-Франциско.

Кровная месть и наследственная вражда