Самоубийство сверхдержавы

Минула половина столетия, и катастрофа стала очевидной. Зрелая, уверенная в себе церковь 1958 года больше не существует. Католические колледжи и университеты остаются католическими только по названию. Приходские школы закрываются так же стремительно, как они открывались в 1950-х годах. Численность монахинь, священников и семинаристов резко сократилась. Посещаемость месс составляет лишь треть от былой. Католические политики, от бывшего спикера палаты представителей Нэнси Пелоси до вице-президента Джо Байдена, открыто поддерживают право на аборт.

Спустя четыре десятилетия после Второго Ватиканского собора, когда миновала четверть понтификата Иоанна Павла II, Кеннет Ч. Джонс из Сент-Луиса представил томик статистических данных, которые показывают, что опасения традиционалистов, предупреждавших – мол, собор сулит изрядные проблемы, – были вполне оправданны{270}. Этих людей упрекали в наивности те, кто настаивал, что собор оживит веру, примирит католицизм с современностью и сделает церковь более привлекательной для нашего светского мира. Вот статистика упадка и разрушения по Джонсу{271}.

• Духовенство. Число священников в Соединенных Штатах с 1930 по 1965 год выросло более чем двукратно, до 58 000 человек, но с 1965 по 2002 год оно сократилось до 45 000 человек, а в перспективе снизится к 2020 году до 31 000 человек – тогда больше половины всех нынешних католических священников будет старше семидесяти.

_• Хиротония. В 1965 году было рукоположено 1575 священников. В 2002 году этот показатель составил 450 человек.

_• Приходы. В 1965 году всего 1 процент приходов оставался без священника. В 2002 году – уже 15 процентов, или 3000 приходов.

_• Семинарии. С 1965 по 2002 год число семинаристов сократилось с 49 000 до 4700 человек, более чем на 90 процентов. Две трети из 600 семинарий, которые работали на момент окончания Второго Ватиканского собора, закрылись.

_• Монахини. В 1965 году насчитывалось 180 000 католических монахинь. К 2002 году их численность снизилась до 75 000 человек, а средний возраст составлял 68 лет. К 2009 году численность упала до 60 000 человек – то есть минус две трети за четыре с половиной десятилетия{272}

.

_• Преподавание. В 1965 году 104 000 монахинь занимались преподаванием. На сегодняшний день таковых всего 8200 человек.

_• Иезуиты. В 1965 году 3559 молодых людей готовились стать иезуитами. В 2000 году цифра составила 389 человек.

_• «Христианское братство»[63]. Здесь ситуация еще более плачевная. Ряды братства сократились на две трети, число семинаристов упало на 99 процентов. В 1965 году 912 семинаристов вступили в братство, в 2000 году – только семеро.

_•

 Религиозные ордена. Число молодых людей, желающих стать францисканцами или редемптористами, снизилось с 3379 человек в 1965 году до 84 человек в 2000 году. Для многих религиозных орденов в Америке гибель выглядит неизбежной.

_• Епархиальные колледжи. Почти половина этих колледжей, работавших в Соединенных Штатах Америки в 1965 году, к 2002 году оказалась закрыта, а численность студентов сократилась с 700 000 до 386 000 человек.

_• Приходские школы. В 1965 году 4,5 миллиона детей обучались в приходских школах. К 2000 году это число упало до 1,9 миллиона учащихся. В первом десятилетии текущего века число детей сократилось снова, до 1,5 миллиона человек. Налицо утрата двух третей учащихся в приходских школах с окончания Второго Ватиканского собора, и это в стране, население которой выросло за данный период более чем на 100 миллионов человек{273}.

В 2007 году, опросив в ходе исследования религиозного ландшафта США 35 000 человек, Центр Пью подтвердил выводы, к которым пришел Джонс. Со Второго Ватиканского собора католическая церковь в Америке неуклонно теряет влияние, аналогично тому, как это происходило в ряде североевропейских стран в период Реформации. К 2007 году:

_•

 один из каждых трех католиков, воспитанных в вере, покинул церковь{274};

_• один из каждых десяти взрослых американцев являлся «отпавшим» католиком{275};

_• католики составляют 24 процента населения США исключительно благодаря иммиграции. Сорок шесть процентов всех иммигрантов – католики. По мере того как ирландские, немецкие, итальянские и польские католики покидают церковь или умирают, их место занимают мексиканцы, выходцы из Центральной Америки, филиппинцы и вьетнамцы. Если бы не иммигранты, доля католиков упала бы с четверти населения до 18,4 процента, или менее одной пятой{276}. «Каждую неделю я хороню литовского или польского католика и крещу детей латино», – признался священник из Чикаго.

Католические потери выглядят «ошеломительными», пишет отец Джозеф Сирба, «если исключить иммигрантов и обращенных, католическая церковь отдала прочим конфессиям и лагерю неверующих 35,4 процента прихожан – более трети – из своих 64 131 750 приверженцев»{277}.