Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

— О, брат мой, — запричитал человек, — все в этой жизни стало мне не мило! Когда-то у меня было много денег, и я начал путешествовать, чтобы увидеть мир и людей, познать мудрость и обрести радость. Но все, что я видел, не принесло мне радости, и все, кого я встречал и с кем беседовал, не сделали меня мудрее. Мои бесконечные странствия так и не принесли моей душе покоя. Наверное, я самый несчастный человек на свете! Посуди сам — за время своих путешествий я растратил все деньги, потерял семью, молодость, здоровье. Все, что у меня осталось, — только вот эта старая, прохудившаяся сумка, да и та пустая.

В качестве доказательства он потряс своей сумкой перед Ходжой. В этот момент Насреддин схватил сумку человека и бросился бежать вниз по дороге.

Путешественник вскочил и побежал было за Ходжой, но вскоре стал задыхаться и остановился.

— О, горе мне, горе! — закричал человек и зарыдал, обхватив лицо руками.

Он медленно брел по дороге, плача и проклиная свою несчастную судьбу. Наконец он увидел, что впереди, прямо посреди дороги, что-то лежит. Подойдя ближе, он увидел свою сумку, которую, вероятно, потерял или бросил вор. Человек от радости пустился в пляс.

— Какая радость! Какое счастье! — кричал на этот раз он. — Благодарю Тебя, Аллах, за Твою доброту ко мне! О, как же я рад! Жизнь прекрасна!

В это время, прячась за скалой, Насреддин с улыбкой наблюдал, как странник радуется своей сумке, и думал про себя: «До чего же странные люди: чтобы найти свое счастье, им нужно сначала его потерять.»

Как видим, совсем не вещи и обстоятельства приносят человеку счастье. Вещей может быть всего ничего — одна худая сумка, а обстоятельства могут быть — врагу не пожелаешь. Но и тогда счастье возможно. И радость возможна. Главное, чтобы отношение было правильным. А от чего зависит правильное отношение? От образования, воспитания, генов, опыта, характера, внушения, окружения? Да, как и еще от тысячи причин. Но все эти причины можно заменить одним емким словом и сказать так: наше счастье, наш истинный успех и настоящая удача зависят только от одного — от нашей мудрости.

Что такое мудрость?

Что такое мудрость, из чего, каких составляющих она состоит? Согласно большинству энциклопедических словарей, мудрость — это «глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт». Несколько формальное, не правда ли, определение? Чего-то ему недостает. Ведь старая кошка, которая больше не садится на раскаленную плиту и не сует лапы в кипящую кастрюлю, тоже имеет глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.

Более точное и яркое определение мудрости, на мой взгляд, дал Фазиль Искандер, сказав, что «мудрость — это ум, настоянный на совести». То есть мудрость — это ум, опирающийся не только на богатый житейский опыт, ной — и это обязательное условие! — на высокую духовность.

Под духовностью я подразумеваю совесть, честность, нравственность, справедливость, ответственность, доброту и любовь человека. Согласитесь, без духовности вряд ли можно назвать кого-то мудрым. Хитрым — да, умным, расчетливым, опытным, проницательным, дальновидным — да, но все-таки не мудрым. Вот почему мудрость — это знания, опирающиеся на большой практический опыт и высокую духовность.

Как же стать мудрым? Что для этого нужно знать и делать? Прежде чем об этом говорить, давайте разберемся, что же есть глупость.

Старая пословица подсказывает нам: «Осла знать по ушам, а дурака — по речам».

Сократ, принимая в свою школу учеников, экзаменовал их так: «Скажи мне что-нибудь, чтобы я смог тебя увидеть». Речь человека — отражение его внутреннего мира, его культуры, образования и конечно же ума. Тот, кто молчит, не позволяет другим узнать, что у него в голове и в сердце. Не зря говорят: «Молчи, дурак, за умного сойдешь». Но если он открывает рот. то все покрывала летят прочь.

В старом персидском анекдоте рассказывается:

Один хан позвал в гости своих друзей, тоже ханов. В назначенный день все уселись за обедом. За спиной каждого хана встал слуга. В смиренной позе, приложив руки к груди, он ждал распоряжений своего хозяина. Гости хорошо поели. А у одного хана в усах и бороде застряли рисинки из плова. Хан этого не заметил, но слуга заметил. Он тихонько позвал своего хозяина:

— Господин!

Хоть каждый хан хорошо знал голос своего слуги, но все-таки все оглянулись. А хозяин этого слуги спросил, что ему нужно.

— Господин, соловей сел на ветку розы, — тихо ответил слуга.

Хан догадался, вытер бороду и усы. Остальные же гости удивились, как это слуга сумел так деликатно намекнуть своему хозяину.

Через несколько минут один из ханов захотел выйти по нужде. По обычаю, слуга должен был налить в медный кувшин воды и отнести своему хозяину, чтобы тот помыл руки.

Когда слуга стал подавать кувшин, хозяин сказал ему: