Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

Еще одна примета глупца: склонность ориентироваться на авторитет и толпу. Глупцы всегда держатся большинства и авторитетов. И не только из соображений безопасности. Если человек не умеет мыслить самостоятельно, то он и не способен более или менее объективно оценить себя и ситуацию вокруг. И потому наилучшее, как ему кажется (поскольку менее хлопотное), для него решение — это не ломать голову самому, а присоединиться к мнению большинства или авторитета. С этой точки зрения глупец — это флюгер.

Вы, наверное, слышали о таком феномене: когда одна из овец прыгает в пропасть, то за ней прыгают и другие овцы. У неразумных, не отличающихся развитыми индивидуальными качествами и свободолюбием людей этот феномен также присутствует.

Давно подмечено: орлы летают в одиночку, бараны сбиваются в стадо. Свобода требует внутренней силы, смелости и ответственности. Слабые духом выбирают стадо (стадо — это все партии, коллективы, группы, компании, религиозные секты.) — в стаде выше безопасность, доступнее еда и легче жизнь.

Склонность ориентироваться на группу и ее лидеров — врожденное качество. В древние и суровые времена объединение в группу под началом умного и сильного вождя давало людям больший шанс на выживание. Сегодня времена иные, но на генном уровне в каждом из нас все еще сидит стремление не отрываться от коллектива, желание быть поближе к главному и сильному. В 30-х годах прошлого века на советских заводах и фабриках часто можно было увидеть плакат с такой надписью: «Не плюй на коллектив — он утрется. Но вот если коллектив плюнет на тебя — ты утонешь».

Почему толпа и коллектив — не для личностей? Одна из причин заключается в том, что коллектив подразумевает хотя бы внешнее, декларируемое единомыслие. Но ведь думать как все — не значит ли не думать вовсе?

Знаете, почему так не любят «:белых ворон»? Потому что их инакомыслие представляет потенциальную угрозу для единства любого коллектива. То же самое касается и тех, кто привык думать самостоятельно и иметь собственное мнение. Для тех, кто привык автоматически ориентироваться на мнение авторитета или большинства, вместо того чтобы думать самому, нет ничего лучше общины, коллектива, партии или толпы. Но вот для творцов, личностей и мыслителей любой коллективизм, любое единомыслие и всякая уравниловка — это духовное насилие и пытка.

Исторический пример. Рассказывают, что во времена правления Николая II в Государственном совете было немало совсем дряхлых старцев. Один из них, по фамилии Слободчиков, всегда дремал на заседаниях, и, когда его окликали и спрашивали его мнение, он обычно присоединялся к мнению своего соседа Петра Петровича Валуева.

Но вотВалуев умер. Однажды после доклада начались прения. Слободчикова разбудили, и председатель у него спрашивает:

— Каково ваше мнение по этому вопросу?

— Я присоединяюсь к мнению Петра Петровича, — отвечает Слободчиков.

— Петр Петрович умер!

Старичок равнодушно присоединился к мнению другого соседа и вновь задремал.

Разобрано новое дело. Председатель спрашивает членов совета. Снова доходит очередь до Слободчикова. Старичка будят и спрашивают:

— Каково ваше мнение по этому вопросу?

— Я присоединяюсь к мнению Петра Петровича.

— Петр Петрович умер! — сердито кричит председатель.

— Как? Опять умер? — возмутился старичок.

«Смысл жизни не в том, чтобы стать вторым Наполеоном…»

Безусловно, не стоит ставить знак равенства между стремлением к единомыслию, общению и коллективизмом, с одной стороны, и глупостью — с другой, между обособленностью и индивидуализмом — и мудростью. Это лишь внешние и потому поверхностные приметы. Надежнее судить о глупости или о мудрости человека по его внутренним качествам, по источникам и мотивам его поведения.

Мотивы глупца — следование инстинктам выживания («человек — животное общественное»), подражания и подчинения авторитету, стремление жить (говорить, одеваться, поступать и даже думать) «как все». Жить «не хуже других» — непременное желание глупцов, а жить «лучше других» — их мечта.

Мотивы мудреца иные — общая польза, справедливость, совершенствование, творчество, ответственность. Мудрые люди соревнуются не с другими, а сами с собой.

Многократно доказано историей: во времена абсолютных монархий, тиранов и диктаторов многие подчиненные начинают следовать и слепо подражать своему властителю и господину. Во времена Гитлера едва ли не добрая половина немецких гаулейтеров — губернаторов разных областей Германии — носила укороченные усики «а-ля фюрер», в подражание Гитлеру. Во времена Сталина многие партийные начальники облачались в полувоенные френчи и сапоги — в подражание «вождю пролетариата». Некоторые по той же причине начинали курить трубку.