К счастью, физическая двуполость – гермафродитизм – встречается достаточно редко. Но внутри, в психическом, эта двуполость содержится в каждом из нас. Так, женщине, главная характеристика которой мягкость, чувственность, иногда приходится проявлять мужские черты: твердость, решительность, расчетливость. В свою очередь мужчине, твердому, логически мыслящему, порой не хватает нежности, чувствительности. НО в глубине души они, несомненно, присутствуют. Эти глубоко спрятанные качества всплывают в наших снах в виде фигуры противоположного пола. Юнг назвал эти бессознательные качества Анимусом (Духом) у женщин, и Анимой (Душой) – у мужчин.
Конечно, далеко не всякая фигура противоположного пола в нашем сне является Анимой или Анимусом. Этот бессознательный образ другого пола воплощается в идеального мужчину или идеальную женщину лишь в редких снах. Для поэта это может быть образ Музы, богини-женщины, которая вдохновляет его на Творчество.
Примером общения со своей Музой является широко известное стихотворение А. Блока из его цикла «Стихи о Прекрасной Даме».
Встретить Прекрасную Даму в жизни у Блока не было ни единого шанса. Это была та часть его собственной Души, которая помогала ему чувствовать, жить, творить. Это отпечаток в бессознательном мужчины («архетип») обобщенной в опыте человечества идеальной женщины.
В сновидениях любого мужчины образ Анимы может воплотиться в прекрасную Богиню или девушку неземной красоты. Эта девушка всегда будет находиться на некотором отдалении. Такие сны могут придти к мужчине на поворотных моментах развития его души, например, в процессе поиска религиозной истины. Они поднимают человека на новую ступень, ведущую к гармонии личности.
В женских снах символом Анимуса может быть небывалой красоты мужчина. Иногда это крепкая, сильная мужская фигура, которая спасает женщину в каких-то опасных приключениях. Такие сны способствуют принятию женщиной новой, ответственной социальной роли.
Итак, мы рассмотрели варианты визуализации отдельных частиц нашей Души в сновидениях. Это может быть Тень (отвергаемая часть характера), Анима (идеальная женственность в душе мужчины), Анимус (крупица мужского совершенства, присущая женщине). Все эти образы объединяет источник их происхождения. Юнг полагал, что они приходят к нам из общего коллективного опыта – коллективного бессознательного. Эти образы получили название архетипов.
Архетипы отличаются от других символов сновидений, посещающих нас каждую ночь. Их значение, сила освещения сравнимы со светом Солнца. В то время, как наши личные символы дают нам свет, подобный свету электрической лампочки.
В сновидениях персонажи-архетипы выглядят почти обычными людьми. Лишь волнение, которое они оставляют нам на память о сновидении, намекает на необычность этих персонажей.
Но есть другая категория архетипов, которые сразу поражают сновидца своей необычностью. Это может быть Бог, ангелы, демоны, Дьявол, ведьма, дракон, сфинкс и т. п.
Появление во сне такого архетипа в сжатой форме выражает миф и мудрость в нем заключенную. Ведь упомянутые персонажи во всех мифах или сказках действуют одинаково, в соответствии со своей ролью.
Рассмотрим, например, сказочный характер ведьмы. Эта мудрая женщина соединяет в себе разрушительные и созидательные черты. Даже ее избушка «на курьих ножках» символизирует это противоречие. Она поворачивается к человеку то открытой (доброй), то задней (темной) стороной. Поэтому ведьма является архетипом обобщенной матери-природы. Все мы знаем, как добра и плодовита Мать-Природа, и какой разгневанной она может быть.
Ведьма может сниться человеку в переломные, кризисные моменты его жизни. В период, например, взросления, когда он переоценивает взаимоотношения с матерью. Когда на место идеальной матери заступает реальная, живая женщина, а присущими ей недостатками и достоинствами. Когда любовь молодого человека или девушки смещается на новый объект. А мать отходит на задний план. Волнующие силы человеческой природы перекликаются в образе Ведьмы с силами всеобъемлющей Природы.