Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Г. С. Виноградов Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

: (Материалы по народной медицине и ветеринарии).

325

Самоврачеваніе и скотол ченіе у русскаго старожилаго населенія Сибири 1 . (Матеріалы по народной медицин и ветеринаріи). Восточная Сибирь, Тулуновская волость, Нижнеудинскій уздъ, Иркутская губернія. *** Вступленіе .

Собираніемъ матеріаловъ по народной медицин я занялся лтомъ 1912 года, проживая въ Нижнеудинскомъ узд Иркутской губ.; тогда мною былъ собранъ небольшой гербарій лкарственныхъ растеній, примняемыхъ жителями села Тулуна и окрестныхъ деревень и заимокъ. Въ слдующія два лта (1913 и 1914 гг.) сборы были продолжены мною по боле широкой программ, причемъ и районъ моихъ наблюденій расширился до прежнихъ границъ Тулуновской волости, когда изъ нея не выдлились еще самостоятельныя теперь волости: Шабартинская, Шарагульская, Перфиловская и Икейская.

Во время своихъ поздокъ и пшеходныхъ путешествій по селамъ, деревнямъ и заимкамъ я имлъ дло не исключительно съ такъ называемыми лкарками, знахарками, баушками, а вообще съ обитательницами и обитателями деревень и заимокъ. Каждый изъ нихъ обладаетъ извстнымъ minimum’омъ знахарскихъ и медицинскихъ познаній, въ особенности по части собиранія травъ и пользованія ими. Благодаря этому обстоятельству, я имлъ возможность сврять показанія относительно утилитарнаго назначенія травъ у различныхъ лицъ, въ разныхъ мстахъ. Это же можно сказать и о другихъ практическихъ народно-медицинскихъ средствахъ.

Наиболе полныя и подробныя свднія получены мною отъ лицъ, извстныхъ въ своей сред умньемъ „помогчи человку али скотин, если какой грхъ случитца“. Ихъ обычно называютъ лкарями и лкарками, баушками, рдко называютъ ладельшицами, и только однажды (въ деревн Никитаевой) пришлось услышать названіе знатки люди². Въ ихъ сред и въ сред ихъ

326

многочисленныхъ паціентовъ мн пришлось жить съ ранняго дтства, съ дтства завязать знакомства. Всегда я находилъ у нихъ радушный пріемъ, привтливое отношеніе, а иной разъ самое искреннее, безкорыстное желаніе „поучить“, подлиться своими знаніями, своимъ опытомъ.

Полную готовность „разсказать, что знаетъ“, изъявила Олья (Ольга) Петровна Ферулёва, извстная больше подъ именемъ „Ферулихи“. Она – сибирячка; первую половину жизни прожила въ притрактовомъ сел Курзан (25 в. отъ с. Тулуна); теперь живетъ въ Тулун; ей далеко за 60; бездтная вдова. Славится какъ спеціалистка по дтскимъ болзнямъ и по ветеринаріи. Съ ея словъ записано 7 наговоровъ: 2a, 3a, 3b, 11d, 16a, 17, 20a.

едора Митревна Горошкина („Горошиха“) – тоже сибирячка: „вкъ изжила въ Тулун“; ей – подъ 70, вдова. Опредленной спеціальности у нея нтъ: она собираетъ травы („запасаю травку: не себ, – доброму человку годитца“) и лчитъ ими; названія травъ не употребляетъ, просто говоритъ: „это – сердешна трава, эта – отъ нутра помогатъ, а вотъ эта – отъ рзи идетъ“ и т. д.; бабничаетъ и, какъ баушка, ребятамъ „ладитъ“; „маракуетъ“¹ въ ветеринаріи. Въ Тулун большой популярностью не пользуется, особенно какъ баушка-повитуха, зато очень извстна въ окрестныхъ селахъ (Манутъ, Бадаръ, Перфилово, Шарагулъ) и заимкахъ, откуда за нею часто прізжаютъ. Слыветъ какъ „ворожка“ и знатокъ различныхъ обрядовъ. Она научила 10 заговорамъ²: 4, 6, 11a, 11b, 11c, 11e, 13, 16c, 21b, 22b, указала утилитарное назначеніе нкоторыхъ травъ и пр.

Авдотья Паладьевна Пушмина („баушка Паладьевна“), 80-лтняя вдова, родомъ изъ с. Гадалея (въ 20 в. отъ с. Тулуна), заимочница. Пользуется большой популярностью, какъ баушка и спеціалистка по дтскимъ болзнямъ, въ с. Тулун, Бадар, на Иннокентіевскомъ завод (въ 12 в. отъ Тулуна), въ дер. Никитаевой и по заимкамъ. „Травы-то забывать ужъ стала“. Съ ея словъ записаны 7 наговоровъ: 2b, 7, 9, 10a, 16b, 18a, 20b, свднія по акушерству и нкоторые рецепты.

Ея невстка и „ученица“ – Наталья Сидоровна Пушмина (съ заимки Кукучей; теперь живетъ на заимк Сахтуй) указала, „кака трава отъ чево идетъ“.