Самые известные храмы Санкт-Петербурга

В храме проходят богослужения на русском и польском языках, совершаются таинства. Каждый понедельник в нем проходят занятия по изучению Библии, общиной ведется поисковая и просветительская работа, ежедневно любой, кто пришел в храм, может получить наставление священника в личной беседе. Прихожане часто собираются в соборе Успения на 1-й Красноармейской, который считают вторым своим домом, где каждого ждут и понимают, поддерживают добрым словом и дарят надежду и свет.

Собор Успения Пресвятой Богородицы открыт ежедневно с 8.30 до 10 ч. и с 17 ч. до 20 ч. По воскресеньям – с 10 ч. до 20 ч.

Адрес: 1-я Красноармейская ул., д.11.

Транспорт: ст. метро «Технологический институт»

Троллейбус: 3, 8,15.

Костел Святой Екатерины

Между Казанским мостом и Михайловской улицей раскинулась небольшая площадь, получившая среди петербуржцев меткое и ироничное название – «Паперть»[218]. Здесь, пожалуй, самое многолюдное место Невского: торопливо движется народ, музыканты, перебирая гитарные струны, напевают что-то под выкрики случайных слушателей, иностранцы и гости Петербурга праздно разгуливают мимо лавок с сувенирными товарами. Многоликая пестрота этого петербургского Монмартра завораживает, погружая прохожего в особую атмосферу свободы и живой жизни.

Здесь, в глубине проспекта, словно бы образуя площадь, выделяется на фоне петербургской суеты строгий и великолепный арочный портал фасада «Невского костела» – так в обиходе называют здание Римско-Католической церкви Святой Екатерины[219].

Петербург недаром называют городом всех религий, а Невский проспект – улицей веротерпимости. Дело в том, что для строительства новой столицы нужны были высококлассные специалисты, которых не было в России, и Петр издал указ о вызове иностранцев с обещанием им свободы вероисповедания. И тогда в Петербург стали приезжать люди из разных стран; среди приехавших было много католиков[220].

Костел Святой Екатерины

Первый католический храм, который находился недалеко от Летнего сада, был деревянным. Он прославился тем, что там крестили Пьетро Трезини, сына Доминико, – первого петербургского зодчего, а крестным был сам император Петр I. В 1737 году пожар уничтожил деревянный храм, и по указу императрицы Анны Иоанновны в сентябре 1738 года для постройки католического собора был выделен участок неподалеку от Невского проспекта. Примечательно, что проектировал храм Пьетро Трезини, крестник Петра I. Когда в середине XVIII века архитектор уехал в Италию, строительство приостановилось; но в 17б2 году архитектор Валлен-Деламот создал другой проект и возглавил строительство.

Жан-Батист Мишель Валлен-Деламот был автором и участником проектов множества прекрасных сооружений в Петербурге: здания Малого Эрмитажа, Академии художеств, Гостиного двора, великолепной арки Новой Голландии. Тем не менее он вынужден был уехать из России во Францию: мода на его работы прошла, он лишился серьезных заказов. На родине его ждали только несчастья: зодчего внезапно разбил паралич, затем скончалась его жена и верная подруга, Валлен-Деламот почти лишился зрения, и единственным средством к существованию у него была скромная пенсия из России, которую вскоре и вовсе перестали присылать из-за начавшейся французской революции и прекращения дипломатических отношений между странами. Последние семь лет жизни знаменитый архитектор прожил в полной нищете[221].

После отъезда Валлена-Деламота во Францию строительство католического собора святой Екатерины продолжил итальянец Антонио Ринальди. Он был автором более 25 крупных сооружений в Петербурге и пригородах, среди которых дворцы в Гатчине, Ораниенбауме и Мраморный дворец близ Марсова поля. Ринальди считают непревзойденным мастером «мраморных фасадов». Самый знаменитый среди его архитектурных приемов – так называемый «цветок Ринальди» – особая деталь, характерная для орнамента, которая видна и на фасаде костела святой Екатерины[222].

Спустя двадцать лет после начала строительства, в 1783 году, собор был освящен во имя святой Екатерины Александрийской. Фасад собора выполнен в виде триумфальной арки, опирающейся на колонны, что соответствовало одному из приемов барокко – скрыть основной объем здания. Антонио Ринальди, заканчивая строительство, приблизил пропорции фасада к классицизму, отказавшись от башен и обилия скульптурного декора, завершив арочный вход высоким парапетом, что придает зданию стройность. На высоком парапете, венчающем фасад, находятся скульптуры четырех евангелистов – Марка, Матфея, Луки и Иоанна – и фигуры двух ангелов, держащих в руках крест.