«Супружеская пара совершает особый ритуал. Для этого они кладут ирис и таро (колоказия) в уединенном потаенном месте, чтобы таким образом обеспечить себе продолжительную, процветающую и счастливую супружескую жизнь. Потом во время подготовки мужа к совокуплению он плюет себе на руку, растирает живот и мысленно произносит заклинание, чтобы не допустить из-за семяизвержения потери жизненно важных соков для организма. После неоднократного посещения супруги они сбрасывают с себя свадебный наряд и приступают к обычной супружеской жизни. Некоторые индейцы утверждают, что муж в таком случае должен практиковать магию совокупления только один год или чуть больше; другие убеждены, что он обязан заниматься ею до рождения первенца».
Принудительное использование магии не касается только мужчин. Женщина после менструации не может позабыть «очиститься» с помощью магии, так как в таком состоянии она представляет большую опасность для окружающих. Вдовы и незамужние женщины (то есть те из них, которые не занимаются сексом) должны прибегать к относительно простой магии, не такой, которую применяют замужние женщины. Мегтит уточняет:
«Незамужняя женщина произносит заклинания и рисует белые полумесяцы под глазами (иногда проводит белой краской полоску от пупка до волосяного покрова лобка). Но этого мало для замужней женщины. На пятое утро ее уединения муж приветствует восход солнца и заговаривает небольшой кисет с листьями Evodia и травой Setaria, который он потом передает ей. Она откусывает кончики листков, а остальное содержимое кисета может либо сжечь на огне, либо положить, покуда оно не сгниет, на чердак, или же закопать в землю вместе со своими менструальными прокладками из мха. После этого она намазывает каолином лицо под глазами и теперь может возобновить нормальные половые отношения».
Среди туземцев племени энга убийства с помощью магии практиковались весьма редко. Но когда причина смерти того или иного человека оставалась до конца неясной, приглашали специалиста для проведения аутопсии. Вот что пишет по этому поводу Мегтит:
«Если такой специалист приходит к выводу, что смерть наступила не из-за старых ран, то он обращается к поискам признаков колдовства. Он тщательно изучает внутренние части сердца и легких в поисках черных отметин. Также отметины в углублениях правой руки указывают на то, что какой-то либо живущий член клана с отцовской стороны, либо призрак умершего убил его с помощью колдовства. Отметины на левой руке свидетельствуют о том, что он был убит родственником по материнской линии или же привидением. Такой информации вполне достаточно, чтобы родственники обоих сторон согласились выплатить за эту смерть компенсацию. Больше не предпринимается никаких попыток установления личности такого колдуна».