Читаем Самый маленький на свете зоопарк полностью

Случай в супермаркете в корне изменил жизнь Рохли. Можно даже не без оснований предположить, что не произойди с Рохлей этот случай, реши он, допустим, пойти за рисом, тунцом, яблоками и фантой на каких-нибудь десять минут позже или раньше, или не вздумай, например, Хмурая Девушка почему-то купить салфетки для снятия макияжа, ультратонкие прокладки и краску для волос в Delhaize в обеденный перерыв, а не после работы, тогда вся эта история прошла бы по разряду пошлого анекдота, а не уголовной хроники. Если посмотреть со стороны, сцена не представляет никакого интереса. Место действия — секция приправ: Рохля вяло толкает по проходу совершенно пустую тележку и кого же он вдруг видит всего в метре от себя? Хмурую Девушку, которая стоит и смотрит на палочки ванили в банках. Он приближается, девушка поднимает голову, встречается с ним взглядом и тотчас снова опускает глаза на ваниль, а Рохля идет своей дорогой.

Если бы гость, быть может, даже тот самый, давешний, мог проникнуть в Рохлино сознание и приземлился бы обеими ногами на эту неблагодарную почву, он бы понял все значение этой сцены, которая оказалась своего рода эпистемологическим скачком, своего рода Великим Переломом, своего рода открытием Америки, своего рода Коперниковой революцией в астрономии, короче говоря, чрезвычайным событием, важнее которого ничего не случалось в его жизни после траха с лондонской Фабьеной. Прошла целая секунда, прежде чем Рохля осознал, что, собственно, случилось. Хмурая Девушка его проигнорировала. Ни тебе «здравствуйте», ни улыбки, даже бровью не повела. Гость наверняка услышал бы нечто вроде глухих раскатов на горизонте сознания, в которое он наведался. Словно топот кавалерийской атаки. Он еще и увидел бы, как поднимается темной тучей вся пыль иссохшей Рохлиной вселенной от ледяного сквозняка, вырвавшегося из потаенных глубин его мозга, из областей редко посещаемых, небезопасных и, как, наверно, понадеялся бы бедный гость, необитаемых. Но вскоре он обнаружил бы — и волосы зашевелились бы на его голове, что ветер принес с собой целую популяцию с этих устрашающих неоткрытых земель: самые гадкие мысли, самые гнусные желания, самые извращенные позывы, самые нездоровые аппетиты, короче говоря, общество не из приятных пожаловало и расположилось на самом виду: кто раскидывал палатку, кто рыл норку, явно намереваясь задержаться надолго. Наш гость, если, конечно, ему удалось бы выбраться живым, наверняка не сомкнул бы глаз до конца своих дней.

Рохля по-быстрому расплатился в кассе, поспешил домой, сел на кровать, уперев сжатые кулаки в глаза, и просидел так, скрючившись и постанывая, не меньше часа, после чего встал. Глаза были вспухшие, как две инжирины, он поплескал себе в лицо водой, выпил полбутылки апельсиновой фанты и подошел к окну. Какой-то кретин (dixit Рохля) заводил машину в бокс, небо было черным, как школьная доска, и он написал на нем: «Весь мир бордель, все люди бляди». Потом нарисовал огромный член, а рядом голую женщину, жирно перечеркнув ее красным. И улыбнулся. Он чувствовал себя усталым, но счастливым. Он чувствовал, что стал другим.

Первые шаги

Назавтра Рохля снова ехал в трамвае все в том же северном направлении. У него не пересохло в горле и не взмокли руки, он даже не заготовил заранее монеток и бумажек. Там будет видно. Был час дня, небо наглухо закупорила серая плита, сильно парило. Пресловутое загрязнение воздуха висело на уровне ноздрей. Рабочие на строительстве супермаркета «Инновасьон» сидели рядком с завтраками на коленях. Рохля свернул у отеля для японцев, прошел под мостом, где пахло мочой, и направился прямиком к неоновым огням пип-шоу. Без колебаний.

Стеклянные двери автоматически разъехались, прошуршав «шшшшш», и Рохля счел это добрым знаком. «Радио-Контакт» наяривало на всю катушку, «вуффф, вуффф, вуффф», в нос шибало запахом жавелевой воды. Справа и слева имелись кабинки с видео для индивидуального просмотра, но Рохле нечего было делать в этих кабинках, эту видеохрень он и так знал наизусть. Он подошел к здоровенному заирцу, который сидел за стеклом с таким видом, будто ему все обрыдло, достал из бумажника три пятерки и просунул из в щель. Заирец взял их и машинальным жестом протянул ему пятнадцать монеток, не сводя глаз с экранов видеонаблюдения. Когда Рохля отошел с монетками, заирец заговорил в микрофон, и его голос разнесся из громкоговорителей: «а теперь наш номер восемь, очаровательная Лейла. Продолжаем нашу программу, номер восемь, есть свободные кабины». И музыка шибанула по ушам с новой силой «вуффф, вуффф, вуффф». У Рохли поплыла голова, его качнуло. Он попал в рай. Нет. Это было лучше райских кущ. На стенде были вывешены фотографии девушек с номерами. Восьмой оказалась маленькая улыбчивая блондинка. Он направился к кабине, заперся, поискал в потемках щель автомата и бросил туда первую монетку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза