Сандино

Сын крестьянина Сантос Лопес когда-то, 12-летним мальчишкой, пришел в лагерь Сандино. Познакомившись с «новобранцем», Сандино дал ему первое задание — носить воду: Сантос Лопес стал водоносом. Потом его назначили связным, а когда подрос, дали в руки винтовку. За несколько лет деревенский паренек Сантос проделал путь от рядового бойца до прославленного полковника партизанской армии. Сантос Лопес много раз был ранен в бою, сотни раз доказал свою беззаветную преданность делу освобождения родины. Сегодня Сантос Лопес — один из руководителей партизанского движения, которое с честью несет вперед знамя Сандино.

Одним из организаторов и руководителей повстанческого движения в сегодняшней Никарагуа был бывший соратник Сандино генерал Рамон Раудалес, погибший в бою против жандармов Сомосы в 1959 году.

Борьба против диктатуры принимает самые различные формы, проявляется в большом и в малом. Однажды в Никарагуа был объявлен конкурс на лучшее стихотворение, воспевающее Сомосу. Когда жюри конкурса пожелало вручить первую премию победителю, то оказалось, что под девизом скрывался анонимный автор. Присмотревшись внимательнее к стихотворению, удостоенному первой премии, члены жюри обнаружили, что при чтении по вертикали первых букв каждой строки получилось «Augusto Cesar Sandino».

Это стремление никарагуанцев найти хотя бы какой-нибудь способ упомянуть запрещенное, но отнюдь не забытое имя Сандино, можно наблюдать ежедневно, повсюду.

Вот еще один маленький, но любопытный пример: никарагуанские женщины стали называть «сандино» обычные заколки для волос. Трудно объяснить, как получилось, что, войдя в галантерейный магазин, никарагуанка просит отпустить ей не «пренсадор», а «сандино»… Но «неологизм», новое слово, созданное народом в стихийном процессе словотворчества, — неоспоримая деталь никарагуанского быта, имеющая не только (или не столько) языковый, сколько политический смысл.

Правда, кое у кого с именем Сандино связаны самые мрачные воспоминания. Когда супруга никарагуанского посла в Вашингтоне Лилиан (урожденная Сомоса) узнала, что, по подсчету врачей, она должна родить 21 февраля, то есть в день годовщины смерти Сандиио, были подняты на ноги все светила медицинского мира столицы, чтобы задержать или ускорить роды хотя бы на одни сутки. Суеверный страх семьи Сомоса перед Сандино гак велик, что не ослабевает даже с годами (вышеупомянутый случай относится к 1948 году).

Все более широкие массы никарагуанского народа принимают участие в антиимпериалистической борьбе. Учитывая размах революционного движения, диктатор Луис Сомоса не рискнул в 1963 году «переизбраться» на пост президента. 3 февраля 1963 года президентом Никарагуа стал Рене Шик — бывший личный секретарь диктатора Сомосы и доверенное лицо наследников диктатора. Однако такая «демократизация» сверху не сможет остановить борьбу никарагуанских патриотов за свободу, поскольку по существу в Никарагуа пока все осталось по-старому.

Летом 1964 года исполнилось 20 лет существования и борьбы Никарагуанской социалистической партии, партии коммунистов. В приветствии Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза говорится:

«В тяжелых условиях борьбы в подполье Никарагуанская социалистическая партия сложилась в передовой марксистско-ленинский отряд рабочего класса и всего трудового народа. Она стала душой и организатором борьбы народных масс против диктаторского режима и империалистического засилья, за свободу и независимое развитие своей родины. Связанная узами тесной дружбы и сотрудничества с братскими коммунистическими партиями, Никарагуанская социалистическая партия последовательно выступает за сплочение мирового коммунистического движения на основе великих принципов марксизма-ленинизма, священных для интернационалистов всех стран».

Главные движущие силы назревающей революции — крестьяне, рабочие, студенты. Сплочение этих сил в единый фронт пока только началось, но недалек тот час, когда Никарагуа, страна озер и вулканов, край поэтов и партизан, обретет подлинную независимость и свободу.

Борьба народов за освобождение потребует много крови и жертв, но иного пути, чем путь борьбы, у никарагуанского народа нет — это понял Аугусто Сандино, это все больше и больше понимают сегодня обездоленные никарагуанские крестьяне, индейцы, мулаты, негры, которые свято хранят память о своем человечном и беспощадном «народном генерале».

Когда-то, в 1933 году, никарагуанский скульптор Роберто де ла Сельва отлил из бронзы бюст Сандино с надписью «1926–1933» и подарил его родному городку героя — Никоноомо. Сохранить скульптуру после гибели Освободителя, в обстановке жестоких политических репрессий, не удалось. Ее приобрел и увез к себе в Мексику один мексиканский дипломат.