Сат Чит Ананда

Есть два вида искателей. Один вид искателей ищет денег, власти, положения, имени, славы и всего, что вне вас. Это не ваш поиск. Это не тот поиск, который может привести вас к высшим состояниям сознания и бытия. Это совершенно другой вид поиска. Первый вид поиска идет вперед, вовне. Он объективен.

Вы ищете внутреннее, субъективное. Вы ищете себя. Вы не знаете о том, кто вы. А не знать себя - это такое невежество, такое неведение, такое оскорбление, такое унижение. И ни один человек, который хотя бы немного понимает, что к чему, не может забыть об этом.

Если у вас есть немного разума, вы согласитесь с Сократом и со всеми теми великими людьми, которые говорили: «Познай себя, будь собой, потому что, не познав себя, вы не можете стать собой. Вы никогда не придете к цветению. Ваши розы будут оставаться невыразимыми. Ваше благоухание не будет высвобождено в существование.

Неужели вы хотите остаться просто семенем? Или вы хотите расти вместе с зеленой листвой и прекрасными розами? До тех пор, пока розы не будут танцевать на солнце, на ветру, под дождем, вы еще не узнали, как скрыта от вас была жизнь. Она подобна айсбергу. Только одна часть видна; в девять раз больше спрятано внутри, под водой.

Вы знаете себя только немного. И из-за того, что вы знаете себя только немного, вы остаетесь маленькими. Вы можете познать себя больше. Вы можете познать себя таким образом, что откроются все двери вашего бытия, все тайны, и вы станете частью этой большой вселенной. Вы станете такими же большими, как океан. И вам не нужно оставаться росинкой.

Рашель прожила красивую жизнь, она четыре раза была замужем, и теперь она стояла перед вратами в рай. Отец Авраам проверил ее досье и сказал: «Я заметил, что сначала ты вышла замуж за банкира, потом за актера, потом за раввина и, в конце концов, ты вышла замуж за предпринимателя. Разве это подходит уважаемой еврейской женщине?»

«Это очень хорошая система, - ответила Рашель, - первый муж был для денег, второй для зрелищ, третий для того, чтобы подготовить себя, а четвертый - чтобы отправиться в путь!»

Если вы будете жить так же, если это будет ваш образ жизни, ваша философия, тогда наслаждения для вас достаточно. Но не знать себя - это лишать себя возможности понять смысл. Не знать себя - это значит держать себя в стороне от божественности этого космоса, и это самое отвратительное, что может с вами случиться.

Пожалуйста, помните, что вы ищете не чего-то, а себя.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, что меня разделяет?

Према Панкаджа. Всего лишь вчера я отвечал на твои вопросы, и я сказал тебе: «Не держи свой зонтик открытым, потому что я изливаю на тебя дождь своего благословения, но моя милость не доходит до тебя!»

Потом бедная Панкаджа послала мне свой зонтик. Но не об этом зонтике я говорил. Что я буду делать с этим зонтиком? Это был только символ. Я никогда не имел в виду твой зонтик, которым ты укрываешься от дождя. Его ты можешь забрать обратно, тебе он может пригодиться.

Когда я говорил «зонтик», я имел в виду твое средство защиты. Ты защищаешь себя. И именно это делает тебя разделенной. С одной стороны, ты хочешь полностью погрузиться в поиск своего бытия, а с другой стороны, ты боишься его полностью. У тебя есть другие интересы, другие занятия, и если ты погрузишься полностью в поиск своего бытия, ты удивишься, куда же делось все остальное.

Например, Према Панкаджа пишет романы. Она всегда боится того, что если она погрузиться глубже в медитацию, ее так называемое вдохновение, посредством которого она пишет эти жалкие романы, пропадет. Так и будет. Оно пропадет, потому что по мере того как ваша медитация углубляется, ты не сможешь писать эти жалкие романы. Это не означает, что исчезнет полностью твое творчество. Твое творчество будет отточенным. Возможно, ты напишешь что-нибудь действительно великое, что-то, что станет частью классики мировой литературы.

Все, что ты писала до сих пор, подобно ежедневным газетам. После чтения вам приходится просто выбрасывать их. Вы так ждете утром, когда же вам принесут свежие газеты. Но через десять минут они становятся бесполезными. Но романы Льва Толстого, Достоевского, Максима Горького совершенно другие. Они будут оставаться до тех пор, пока человек живет на земле. Это сверхтворение человеческого сознания. Их красота и вершины таковы, что вы никогда не сможете понять все, что там есть, просто прочитав один раз. Вам придется читать их снова и снова. И каждый раз, когда вы будете их читать, вы будете находить все новый и новый смысл, новую глубину, новое значение.