Сат Чит Ананда

Эволюция была бы несовершенной, если бы в ней не присутствовала идея о регрессе. С материальной точки зрения, человечество развивалось. Конечно, тогда не было поездов, не было атомного оружия, не было угрозы ядерной войны, не было электричества, не было развитой технологии, к которой мы так привыкли. С материальной точки зрения человек, определенно, развивался, но с духовной точки зрения положение совершенно другое.

Духовно человек не развивался. Согласно мнению Упанишад, человек все больше и больше погружается во тьму. Он потерял свою невинность, свое блаженство и потерял ощущение того, что он таинственное, чудесное существо, забыл о том, что он представляет собой весь космос в миниатюре и о том, что он капля океана в миниатюрной форме. Капля может провозгласить: «Я - океан». И в этом не будет никакой ошибки. Она просто говорит истину.

Упанишады говорят о четырех ступенях человеческого падения, а не об эволюции. Первая ступень, когда возникли Упанишады, звалась Золотым Веком. Люди были правдивы в то время, невинны и правдивы, как дети.

Для того чтобы лгать, нужен опыт. Ложь - это запутанное явление. Истина другая. Для того чтобы лгать, нужна развитая память. Вам приходится помнить то, что вы говорили раньше одному человеку, а что вы говорили другому человеку. Человек, который лжет, должен иметь хорошую память. Человек истины не нуждается в такой памяти, потому что он просто говорит всегда то, что есть.

Ребенок еще не получил опыта, отличного от истины, кроме того, что он испытал. Он не может лгать. Дни Упанишад - это дни человеческого детства, чистоты и невинности, глубокой любви и доверия. Первый век Упанишады называют Сатья Югой, Веком Истины. Истина - это не длительное путешествие. Вам не нужно было никуда идти для того, чтобы найти ее. Вы жили в ней.

Положение, в котором находились люди того времени, было описано Кабиром вот так. Одна философски настроенная рыба начала спрашивать у другой рыбы: «Я слышала так много об океане, но мне бы хотелось знать, где он».

Бедная рыба, которой она задала этот вопрос, также слышала про океан, но она не была такой любопытной, поэтому ее совершенно не волновало, где находится океан. Она ответила ей: «Я также слышала про океан, но я никогда не осмеливалась спрашивать, где он, и я не знаю ответа».

И эта философски настроенная рыба продолжала повсюду спрашивать: «Где океан?» И все, кого она спрашивала, удивлялись. Они слышали про океан от предков, о нем всегда знали, но никто не мог объяснить рыбе, что это такое, не мог описать.

В конце концов молодая рыба объяснила: «Вы все глупые. Океана нет вообще!» Никто не мог ответить рыбе.

Кабир говорит то же самое в отношении человека. Человек продолжает спрашивать: «Вы видели Бога? Вы видели чудеса и таинства?» И все, что они могу услышать в ответ: «Мы слышали об этом, мы читали об этом». Но были дни, когда люди были такие невинные, как дети, и они знали это. Они знали о том, что окружены океаном, и океан не следует искать, он внутри и снаружи. Они - часть океана, они рождены в океане, они живут в нем, дышат в нем, и однажды они исчезнут в нем. Они - неотъемлемая часть океана.

Но каждый ребенок должен вырасти. И точно так же, как каждый ребенок должен расти, Сатья Юга, Век Истины, также не может оставаться вечно. Сатья Юга породила такие великие писания, как Упанишады. Этот мир такой прекрасный, и означает он - просто сидеть рядом с мастером. Это записи тех учеников, которые сидели рядом с мастером в тишине. Иногда в состоянии медитации он мог сказать что-то и передать что-то из сердца своим ученикам, а ученики записывали что-то. Эти записи были названы Упанишадами.

Сатья Юга, Век Истины, исчез, ребенок начал расти. Второй Век зовется Трета Югой. Это можно сравнить со столом. Первый Век - Сатья Юга, Век Истины - это стол на четырех ногах. А Второй Век, Трета Юга, подобен столу на трех ногах. Одна нога исчезла. Теперь этот стол не такой определенный, устойчивый, ему нельзя больше так довериться, в нем нет такой центрированности, равновесия. Теперь он немного ущербный, трехногий.

Определенно, ему чего-то не хватает. Это не так определенно, возникли какие-то сомнения, доверие больше не полное и не совершенное, любовь загрязнена. Вопросы ученика приходят не от его бытия, но от головы. Но, вместе с тем, многое еще должно было случиться. Ребенок продолжал расти. Но, что касается века, время текло. А невинности становилось все меньше и меньше. Они идут вместе: материальное развитие и регресс невинности, доверия и любви.

После Трета Юги наступил Век Двапара. Еще одна нога потеряна. Теперь все вышло из состояния равновесия. Это стол на двух ногах - как же ему можно довериться, как он может быть в равновесии, в безопасности? Страх становится главным качеством вместо любви и доверия. Стремление к безопасности стало главенствующим, нежели ощущение пребывания в доме. Но все продолжало развиваться в одном и том же направлении: материальное развитие и регресс сознания.