Сат Чит Ананда

Это хорошо, что люди не отреклись. Они слушают разные учения. Несколько сумасшедших уходят в монастыри, несколько сумасшедших уходят в Гималаи, но их очень мало. Большая часть людей чувствуют себя, скорее, немного виноватыми, и для того чтобы компенсировать эту вину, они поклоняются тем, кто отрекся от мира.

Но я не учу вас отрекаться от мира. Я учу вас радоваться миру. Это совершенно новый метод, новое определение саньясина: не отречение, но радость, вместе с тем, нужно оставаться выше всего, что окружает вас. Это истинное духовное рождение.

Премда, ты беременна своим собственным потенциалом. Ты беременна своей собственной жизнью, новым рождением. Это случится с каждым. Это нечто, из-за чего можно чувствовать благословение. Это нечто, из-за чего можно петь и праздновать.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, я твоя саньясинка, и это дает мне ощущение свободы из-за того, что я не принадлежу никакой отдельной религии, стране или национальности. Это действительно очень великолепное ощущение. Я смогла передвигаться без страха и быть преданной, не чувствуя себя закрепощенной. Почему же тогда после девяти лет я чувствую горькую печаль, которая перемешана с чувством свободы?

Према Ислама, свобода имеет две стороны, и если ты вкусила только одну сторону свободы, единственную сторону, ты почувствуешь свободу, перемешанную с печалью. Поэтому вы должны понять всю психологию свободы.

Первая сторона свободы - это свобода от: от национальности, церкви, определенной расы, политической идеологии. Это всегда свобода от чего-то. После того как однажды вы обрели эту свободу, вы будете чувствовать большую легкость, счастье, вы будете чувствовать себя прекрасно. И впервые вы начнете радоваться в своей индивидуальности, потому что раньше ваша индивидуальность была скрыта всеми этими вещами, от которых вы освободились.

Но это только одна часть; потом следует печаль, потому что другой половины нет. Свобода от присутствует, но свобода для чего? Свобода как таковая не имеет смысла до тех пор, пока она не станет свободой для чего-то, чего-то творческого: свободой для скульптуры, для живописи, для танца, для творческой музыки, поэзии, рисования. До тех пор, пока ваша свобода не реализуется в творчестве, вы будете чувствовать себя печальными, потому что вы будете видеть, что вы свободны: ваши оковы сломаны, у вас больше нет наручников, вы больше не заключенные в тюрьме, у вас нет цепей. Вы стоите под звездным небом, полностью свободные, но куда вам идти?

Потом приходит внезапная печаль. Какой путь выбрать? До сих пор вопроса о том, чтобы идти куда-то, не возникало. Вы были закрепощены. Все ваше сознание было сконцентрировано на том, как освободиться, вы беспокоились только о том, как освободиться, теперь же, после того как вы освободились, вы сталкиваетесь с новыми трудностями. Что делать теперь после того, как вы освободились?

Просто свобода как таковая бессмысленна до тех пор, пока вы не выберете определенный творческий путь. Вы можете либо погрузиться глубже в медитацию для самосознания - именно об этом я и говорил - до тех пор, пока вы не станете беременными, как Премда, пока вы не разовьете в себе какой-то талант, который раньше не могли развить из-за оков, в которые были закованы. Вы не могли раньше писать музыку, потому что ваши руки были в оковах, вы не могли танцевать, потому что ваши ноги были закованы. Если у вас есть талант быть танцором, танцуйте. И тогда ваша свобода станет завершенной, круг станет завершенным.

Свобода от и свобода для - это не есть нечто новое, с чем вы сталкиваетесь. С этим сталкивались все те, кто боролись за свою первую свободу, а потом столкнулись: «Теперь после того, как я стал свободным, что я буду делать?» До сих пор он был так занят, так поглощен. Даже во сне он думал только о том, чтобы быть свободным. Он никогда не думал о том, что он будет делать после того, как освободится.