Сатанизм. История, мировоззрение, культ

В героическом Древнем Риме, в отличие от торгашеского Карфагена, существовала социальная структура, характерная для всех традиционных цивилизаций, когда на самом верху находятся «брахманы» (духовные лидеры, жрецы), ниже – «кшатрии» (патриции - аристократия воинская и гражданская), еще ниже – «вайшья» (ростовщики, торговцы, ремесленники, земледельцы и т. д.) и в самом низу – «шудра» - слуги, рабы, вообще – все зависимые слои населения. За пределами социальной пирамиды находились – «дасью», «чандала» - всевозможные деклассированные элементы.

Строго говоря, утверждение, что современная цивилизация Запада уходит своими корнями в античную цивилизацию – не совсем корректно. Истоки современной Западной цивилизации – это варварские королевства, которые, если и имели какое-то отношение к античной культуре, так только в том смысле, что они её всячески изничтожали. Подлинными наследниками античной культуры стали - сначала Византия, а затем - арабский Восток, куда и перебралась античная духовная элита, после закрытия в 529 году византийским императором Юстинианом Академии в Афинах. И, спустя лишь тысячу лет, в так называемую - эпоху Возрождения, Запад, благодаря арабам, бережно хранившим античное культурное наследие, вновь открыл для себя античность. Известный отечественный исследователь Сергей Кара-Мурза пишет об этом: «Мифом является и утверждение о непрерывности процесса культурной эволюции и смены формаций. Феодализм был принесен варварами, завоевавшими рабовладельческую Римскую империю. Варвары же в своем укладе этапа рабства не проходили. Какая же это непрерывность? Это - типичный разрыв непрерывности, причем в крайней форме, связанной с военным поражением.

О культуре и говорить нечего - разрыв в продолжении античной традиции составлял более тысячи лет (потому и миф о «тёмном» Средневековье как потерянном времени, а период после Средневековья назван Возрождением). Более того, Запад на время вообще утерял культурное наследие античности и получал его по крохам от Востока - через арабов, тщательно сохранивших и изучивших греческую литературу. Западная цивилизация создавалась сообща с арабами, и евроцентризм, кроме всего прочего - идеология неблагодарных потомков». (С. Г. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2).

Если бы не арабский Восток, то Запад, говоря словами известного исследователя, до сих пор вообще представлял бы собой, в культурологическом отношении, совокупность «христианских помойных княжеств». (Michael A. De Budyon «Гитлер и Христос». Одесса, 1998. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2). Что же касается собственно Востока, и, прежде всего – Индии и Китая, а не «Восточного сектора Запада», каковым являются исламские страны, то, когда варварские племена, стоящие у истоков Западной цивилизации, изничтожали великую античную культуру, цивилизации Индии и Китая насчитывавшие уже несколько тысячелетий, продолжали свое поступательное развитие.

244. Рене Генон следующим образом характеризует «эпоху Возрождения» и Реформацию: «Возрождение и Реформация – первые результаты, ставшие возможными только благодаря предшествующему упадку. Отнюдь не являясь реставрацией нормального порядка вещей, они, напротив, ознаменовали собой еще более глубокое падение, окончательно закрепившее полный разрыв с Традиционным Духом: Возрождение воплотило в себе этот разрыв в сфере искусств и наук, Реформация – в области самой религии, хотя это сфера, в которой подобное явление противоестественно в высшей степени.

То, что мы называем Возрождением, как мы уже отмечали в других случаях, было вовсе не возрождением, но смертью многих вещей. Выдавая себя за возвращение к Греко-римской цивилизации, оно заимствовало лишь поверхностную ее сторону, так как именно она могла получить отражение в письменных источниках. Во всяком случае, подобное возвращение, будучи далеко не полным, являлось чем-то в высшей степени искусственным, так как означало восстановление внешних форм, покинутых духом жизни уже много столетий назад». («Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 22-23).

245. О «религии человекобожия», см., например: С. Н. Булгаков. Сочинения в двух томах. Том. 2 «Избранные статьи». «Религия человекобожия у Л. Фейербаха» (с. 162-221); «Карл Маркс как религиозный тип (Его отношение к религии человекобожия Л. Фейербаха), с. 240-272. Приложение к журналу «Вопросы философии». (Курсив – С. Булгакова).

См. также многочисленные работы Н. А. Бердяева, в которых, так, или иначе, затрагиваются темы «религии человекобожия» и непосредственно связанного с ней «безбожного гуманизма».

246. Н. А. Бердяев «Труды». «Новое средневековье». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.

247. Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 24.