Сатанизм. История, мировоззрение, культ

Так, например, даже бесспорное, в рамках Западной ментальности, утверждение, что во время террористических актов в странах Запада гибнуть невинные люди, на Востоке столь очевидным вовсе не кажется. Напомним ещё раз, что даже такой, отнюдь не Восточный писатель, как Михаил Булгаков, сказал устами Воланда из «Мастера и Маргариты», что просто так, случайно, «кирпич ни с того ни с сего, никому и никогда на голову не свалится».259 Кирпич падает лишь на того, на кого он и должен упасть, на того, кто заслужил именно такую смерть - умереть «не своей смертью» никто не может в принципе.260 В «Прикладной эниологии» говорится в данной связи: «Никогда ничто не происходит случайно! Не случайно собираются пассажиры в самолет, которому суждено разбиться. Не случайно вышли в инкарнацию жители Хиросимы и Нагасаки, чтобы отработать свою карму в ядерном урагане. Поэтому и выпадает из общепринятой парадигмы японец, находившийся более часа в эпицентре практически сразу же после взрыва, породивший детей и внуков и проживший всю жизнь без признаков лучевой болезни. Не было обнаружено ни каких отклонений от нормы у его детей и внуков. Случайность - цепь не выявленных закономерностей, скрытых за порогом нашей собственной слепоты».261 Хиросима, Нагасаки, так же, как и все прочие формы массовой гибели людей, – это, с позиций закона Кармы, лишь формы кармического возмездия за совершенные в прошлых воплощениях злодеяния.

На Востоке – это является бесспорной истиной: невиновные никогда не погибнут, поскольку это противоречит одному из незыблемых, согласно Восточным представлениям, космическому закону – закону Кармы, или, в другой терминологии – противоречить учению о Божественном Предопределении.

Учение о Предопределении, доходящее до полнейшего фатализма, пронизывает весь ислам. Роль догмата о Предопределении в исламе столь велика, что даже атеист К. Маркс262 подчеркивал, что «стержень мусульманства составляет фатализм». И поэтому человек Восточной ментальности убеждён, что невиновные никогда не погибнут, а гибнут только те, кто и должен погибнуть, в соответствии с законом Кармы или, иначе говоря – в соответствии с Божественным Предопределением.

К тому же, на Востоке, в отличие от Запада, широко распространенной нормой является понятие «коллективной вины» - отсюда и неприемлемый для Западной ментальности «закон кровной мести». С точки зрения Восточной ментальности, «коллективная вина» лежит на всех жителях «демократического Запада», поскольку они большинством голосов на выборах различных уровней дают «карт-бланш» представителям именно тех политических элит, которые проводят политику, вызывающую столь резкое неприятие на Востоке. В рамках парадигмы «коллективной вины» конкретные люди не воспринимаются вообще, а во главу угла ставится коллектив, как единое целое, (начиная от отдельной семьи и заканчивая страной в целом), без каких-либо индивидуальных различий. Здесь естественной нормой является поголовное возложение вины на всех членов данного коллектива, независимо от их пола и возраста, поэтому гибель во время террористических актов любых членов данного коллектива, включая женщин и детей, рассматривается носителями этой идеологии, как вполне заслуженное наказание, настигшее данный коллектив.

Что же касается Запада в целом, то с Восточной точки зрения, нынешняя Западная цивилизация – полностью десакрализована, обезбожена, полностью враждебна глубинной сути человека, сотворённому «по образу и подобию Божию», поэтому человек Востока абсолютно уверен, что для борьбы с этим «Большим Шайтаном», как называют на Востоке США – форпост Западного мира, все средства хороши.

Нынешняя Западная цивилизация в рамках Восточного менталитета рассматривается, говоря словами крупнейшего мыслителя-традиционалиста Юлиуса Эволы, как цивилизация вайшьев - цивилизация ростовщиков-процентщиков и торгашей-спекулянтов, которая на порядок качественно ниже цивилизации кшатриев-воинов и на два порядка ниже – цивилизации брахманов-духовных лидеров, являющейся эталоном на Востоке.263

Подчеркнем, что столь существенное различие между Западной и Восточной духовностью существует лишь на внешнем, экзотерическом уровне. На внутреннем, эзотерическом уровне Западные и Восточные духовные учения имеют гораздо больше общих черт.

Алан Уотс - известный исследователь Восточного мистицизма, оказавший значительное духовное влияние на Запад, отмечал в этой связи: «когда христианские теологи вдаются в тонкости, обращаясь к мистицизму, - особенно если удается неформально построить разговор и спросить у них, что они на самом деле имеют в виду, - провести различие между их точками зрения и, скажем, ведантой, практически невозможно».264 (Курсив – А. Уотса).