Сатанизм. История, мировоззрение, культ

Согласно лавкрафтовской мифологии, все эти сущности хаоса некогда пребывали среди людей, но потом были вытеснены светоносными богами (о которых, правда, Лавкрафт упоминает лишь вскользь). Как бы то ни было, они не исчезли окончательно, но лишь удалились за магические стены вселенной, откуда они стремятся выбраться и ворваться в человеческий мир. Лавкрафт пишет, что у «богов хаоса» есть адепты среди людей, и они постепенно «проделывают отверстия в магических барьерах, отделяющих хаос от космоса, чтобы впустить тех, кто таится по ту сторону порога». Сатанисты Лавэя и «телемиты» Кроули однозначно отождествляют самих себя с этими служителями «богов-идиотов», окружённых слепыми флейтистами».

Лавкрафт утверждает, что наша эпоха знаменует собой конец древнего проклятия, наложенного на «изначальных», и их вторжение в человеческий мир неминуемо.

Вот как Лавкрафт описывает мир после прихода в него «богов хаоса»: «человечество станет свободным, по ту сторону добра и зла; мораль и законы будут отменены; все люди будут кричать, убивать и пьянствовать в радости. И тогда «изначальные» научат их новым способам кричать, убивать и пьянствовать; вся земля запылает в холокосте экстаза и свободы». Приблизительно так же видел «бурю равноденствий» и «мэтр Терион». (То есть – Алистер Кроули – С. П.).

Эти сюжеты точно соответствуют описанию «пришествия орд гогов и магогов», которые перед концом мира должны прорвать снизу «яйцо мира» и ворваться в мир людей. Адепты же «богов-идиотов» совпадают с описанием «святых сатаны», которые мы находим в исламской традиции, или «слуг антихриста», как называют их христианские тексты».347

Наиболее глубоким произведением в истории мирового эзотеризма, в котором рассматривается метафизика Хаоса, является, с нашей точки зрения, книга «Судьба Бытия» известного писателя-метафизика Юрия Мамлеева.348 В целом эту работу мы считаем вершиной мирового эзотеризма. В данной работе отношение между Бездной (Хаосом) и Абсолютом рассматривается по аналогии с отношением между Душой и Телом в человеке, и на этой основе полностью переосмысливается проблема Добра и Зла, как метафизических категорий.349

Как отмечает известный современный мыслитель-традиционалист Александр Дугин - «Кризис современного мира необратим. Хаос будет его последним словом. Но страшная мистерия хаоса обнаружит и проявит иной полюс, противостоящий как «богине Разума», так и «богам Безумия», - сакральный полюс Вечности, Северный Полюс Духа. Все претензии хаоса на абсолютность, а его «богов» на вечность и бессмертие, это не больше, чем тени сакрального, отражение небесных иерархий в нижние регионы Творения.350 Это только пародии, чудовищные, но бессильные причинить зло тому, кто выбрал своей судьбой судьбу Духа, кого Дух избрал для своего служения. По ту сторону хаоса, чей триумф будет эфемерным, уже блещут лучи Вечного Града, Небесного Иерусалима, лучи Древа Жизни, Брачное Таинство Агнца…».351

То есть, период «равноденственной бури», завершающий Кали-Югу, Тёмный Век – период господства «богов-демонов» Хаоса, неизбежно закончится в свой срок. Новый эон – эон Гора (эра Водолея), кладущий начало Сатья-Юги – «Золотому Веку», полностью вступит в свои права, и человечество, пройдя все круги Ада, выйдет к Божественному Свету.

Напомним, что Эон Озириса (эра Рыб), согласно эсхатологическим учениям этого эона, заканчивается Армагеддоном. Но конец эона Озириса (эры Рыб) - это «Конец Света» только с точки зрения носителей духовности данного эона. С точки же зрения носителей духовности наступающего эона Гора (эры Водолея) - конец эона Озириса (эры Рыб) воспринимается приблизительно так же, как воспринимался христианами – носителями духовности эона Озириса (эры Рыб) - конец античной цивилизации – материального воплощения уходившего тогда в прошлое эона Изиды (эры Овна), отождествлявшейся ими с библейским образом «Вавилонской Блудницы». (Различные типы духовности и архетипические образы Богов, соответствующие различным космическим эрам, подробно рассматривает известный современный эзотерик Евгений Колесов (Het Monster) в своей «Истории эзотерических учений»).352

Подчеркнём, что отринув «языческую» духовность, христианская Церковь, тем самым, пренебрегла примером самого Иисуса Христа, который принял «дары волхвов»: «И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну». (Матфей, 2:11). Ведь, до очевидности ясно, что «золото, ладан и смирна» имеют здесь, прежде всего - символическое значение: символизируют преемственность на внутреннем, эзотерическом уровне Учения Иисуса Христа по отношению к «языческой» мудрости).