Сатгуру

11 Есть также еще два вида аналитического самоосвобождения, связанные с внешними объектами и процессом восприятия, они, однако, не получили широкого распространения у сиддхов ввиду их усложненности.

12 Обширные правила Винаи, числом несколько сотен, были сформулированы Бхагаваном Буддой Шакьямуни 2,5 тыс. лет назад как свод дисциплинарных норм поведения для первых буддийских монахов-бхикшу в его общине, а затем были записаны и сведены воедино в текст «Пратимокша сутта». Правила Винаи и по сей день свято чтутся среди приверженцев южного буддизма Тхеравады.

Спустя 1,5 тыс. лет Шри Ади Шанкарачарья, укрепляя монашеский дух, заимствовал многое из буддийского кодекса и ввел строгие правила дисциплины для монахов в основанных им монастырях Адвайты (Адвайтапитха).

13 Ришрья Шринга перевоплотился оленем, благодаря тому, что слушал обращенную к чувствам музыку женщин и стал их послушной игрушкой.

14 Не следует путать интеграцию в Лайя-йоге с другими похожими способами внимательности, часто используемыми в традициях буддизма Тхеравады, например, с сатипаттханой, описываемой в «Сатипаттхана-сутте».

Обычная практика сатипаттханы заключается в приложении внимательности к действиям тела и постоянному наблюдению за телом, чувствами и мыслями.

С точки зрения Лайя-йоги, сатипаттхана не более чем подготовительная практика для начинающих, где осознавание поддерживается с усилием, а ум, вместо того, чтобы быть естественно распахнутым, постоянно фиксируется на теле, чувствах или мыслях. В сатипаттхане ум искусственно сужается волевым усилием для облегчения поддержания непрерывной осознанности, в Лайя-йоге же уму позволяется быть в его естественной обнаженности без усилий и фиксаций.

15 «Нижние врата» – муладхара-чакра.

16 «Земля мудрости» – санскр. «джняна бхуми».

17 В «Каливиласа Тантре» богиня Кали описывает, рассказывая Кришне, этих пятерых божеств: «Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара и Садашива – это пять видов излучения изначальной Реальности (Шивы) и пять божеств (девата)». Они соответствуют пяти дхьяни-буддам в тибетском буддизме.

18 «Печать самаи» означает, что эти тайные наставления не разглашаются, ученику следует получать их непосредственно от Учителя, обучаясь у него.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие Свами Вишну Дэва

Предисловие редактора

Предисловие издателя

Учение Лайя-йоги и Сахаджаяна

Об авторе

«Освобождающий нектар драгоценных наставлений»

(«Лайя Амрита Упадеша Чинтамани»)

Сокровище зеркала безмятежного океана

Вселенная Мудрости

Праджня-янтра

Книга I. Передача

Глава 1. История Учения

Глава 2. Линия передачи (Парампара)

Глава 3. Передача огня . Учитель-ученик

Преданное сердце, искренний дух. Самайя

Глава 4. Сберечь пламя. Как передавать Учение

Три вида передачи Учения

Глава 5. Гуру-йога и самотрансценденция

Счастливый странник. Обычные качества ученика

Воин духа. Качества ученика наивысших способностей

Глава 6. Общие понятия йога-тантры

Котенок и детеныш обезьяны . Два пути: постепенный

и мгновенный

Пять тел, согласно Учению йога-тантры

Четыре типа сознания

Вера без понимания и нигилистическая бравада

Лайя-йога в традиционном контексте семи ступеней

тантрической практики индуизма

Глава 7. Золотое правило. Три сущностных принципа

Часть I. Посмотреть в зеркало. Прямое введение в

исконную осознанность (шравана)

Львиный рык. Устная передача

Рогатый заяц. Передача вне слов

Часть II.Стирание пыли. Прояснение смысла, обретение

уверенности, устранение сомнений и ошибок, принятие

великого решения (манана)

Натягивая тетиву. Устранение сомнений

Прицеливаясь. Преодоление отклонений

Попадая в цель. Принятие великого решения: встать на

путь созерцательного недеяния

Прыжок в бездну. Путь без пути

Часть III. Льющаяся струя. Непрерывное продолжение

созерцания (нидидхьясана)

Парение орла. Великий выбор: не выбирать

Стать единым со Вселенной. Созерцание: вход в другое

измерение Бытия

Плыть с облаками, летать с ветром. Жизнь без

выбора

Единство духа: непрерывная нить из шелка. Стадии

поддержания непрерывного созерцания

Ступени рая. Уровни углубления естественного

состояния

Глава 8. Пятеричное наставление о растворении

(Панча Санкальпа Лайя Чинтана)