Читаем Сатья Саи Баба – Воплощение Мечты полностью

Когда люди бездумно рассказывают о своих мистических опытах, то это приводит к потере энергии. Подчас после таких необдуманных рассказов требуется много времени для того, чтобы восстановить свое гармоничное состояние. В начале, божественные энергии должны укорениться во внутреннем мире и стать неотъемлемой частью вашей жизни. Позже, когда энергии и осознания укоренятся, может возникнуть необходимость делиться своими духовными переживаниями, божественными опытами и осознаниями.

Только если вы четко понимаете и чувствуете как, когда и кому рассказывать об удивительных событиях, произошедших с вами, это становится духовным служением. Обретя духовные сокровища в своем сердце, вы должны делиться ими с другими людьми, ибо служение является высшей точкой духовного пути.

Сатсанг – служение словом

Вы осуществляете служение на разных уровнях: помогая незнакомому пожилому человеку перейти дорогу, помогая друзьям перевезти мебель во время переезда. Однако, высший уровень служения связан с проявлением вашей гениальности и воплощением вашего предназначения. Служение так же проявляется в том, что бы поведать людям о своих духовных открытиях и прозрениях.

Спустя многие годы, я все же принял для себя решение поделиться некоторыми из своих мистических опытов, которые происходили во время моего общения с Сатья Саи Бабой. Я чувствую необходимость рассказать о его любви и мудрости, а также о чудесах, свидетелем которых мне посчастливилось быть.

Сатья Саи Баба говорил, что сатсанг, духовное общение, это один из важнейших элементов духовного пути. Когда человек рассказывает про свои сокровенные переживания друзьям, божественные вибрации передаются людям, ибо слово имеет огромную силу.

Моя книга является рассказом о персональных опытах. Менее все я хотел бы навязать свое видение Сатья Саи Бабы. Я думаю, что каждый человек должен найти в своем сердце своего Саи, построить свой образ и понимание этого величайшего и таинственного мирового учителя.

2. Первые удивительные истории

Я узнал про Сатья Саи Бабу в самом начале 90-х, тогда мне было двадцать лет. Практически сразу после этого я приехал в его ашрам на юг Индии. Однако, этой встрече предшествовал долгий духовный путь. Приблизительно за десять лет до этого я заинтересовался медитацией и йогой.

Про Сатья Саи Бабу я узнал от одного из своих знакомых, потом встретил еще несколько человек, которые также рассказали мне необычные истории про индийского философа и чудотворца.

Один из моих друзей съездил в США и там познакомиться с несколькими американскими преданными Сатья Саи Бабы. Вернувшись из Америки в Москву, мой друг с большим энтузиазмом рассказал мне про удивительного индийского святого, которого зовут Сатья Саи Баба. В какой-то момент информация про Сатья Саи Бабу начала приходить в мою жизнь буквально со всех сторон.

В то время у нас было достаточно мало сведений о жизни и учении Сатья Саи Бабы, все, что мы узнавали о нем, завораживало и имело какую-то особую притягательность и силу. Ко мне попадали первые видеозаписи и фотографии, а также удивительные историй о его сказочной жизни, неимоверных чудесах и глубочайшем философском учении.

Мальчик Саи сидел в центре алтаря

Помню, как я услышал одну из историй, которая произошла с Сатья Саи Бабой, когда он был подростком. Эту историю я узнал от одного индуса, который приехал в Россию в составе торговой индийской делегации, его звали Кумарджи. Он серьезно интересовался йогой и достаточно много знал о ведической философии. В ходе беседы я смог выяснить, что он был преданным Сатья Саи Бабы.

Именно Кумарджи рассказал мне одну из первых потрясающих историй про Сатья Саи Бабу. Итак, однажды мальчик Саи отправился вместе с преподавателем из школы и другими школьниками в поездку в древний город Хампи, чтобы посетить знаменитый храм Господа Шивы, который называется Вирупакша.

Вся группа вошла в храм, но мальчик Саи неожиданно для всех решил остаться рядом с входом в древний храм. Он сослался на то, что у него расстройство желудка.

Когда священнослужители в храме завершали богослужение, все присутствующие увидели мальчика Саи сидящего в центре алтаря вместо божества. Учитель был разозлен, потому что такого баловства от мальчика он не ожидал.

Учитель в гневе быстро вышел из храма и с удивлением увидел мальчика Саи, который спокойно стоял в тени у входа. Учитель был озадачен. Было странно видеть мальчика стоящим под деревом, потому что преподаватель мгновение назад явно видел его в центре алтаря. Тогда изумленный преподаватель оставил нескольких учеников рядом с Саи, а сам пошел внутрь храма, чтобы удостовериться, что там происходит.

Войдя в храм, учитель увидел, что мальчик Саи сидел в центре алтаря. Учитель не мог поверить своим глазам, он несколько раз сходил туда и обратно. Наконец преподаватель понял, что Саи не обычный юноша, он мог физически проявиться одновременно в двух местах. Это было в то время, когда Саи еще не объявил, что он является божественным воплощением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика