Сатья Саи Гита

В мире люди склонны смеяться, когда видят человека с физическим недостатком, придающим ему необычную или даже уродливую внешность. Такое грубое поведение можно считать лишь признаком невежества, что полностью отличается от нежной улыбки невинного ребёнка. Маленький ребёнок может улыбаться человеку, стоящему за спиной его матери, которая его несёт. Когда ребёнок улыбается, другие люди, глядя на него, тоже начинают улыбаться. Улыбка ребёнка, заражающая каждого, кто на него смотрит, происходит от его святой невинности. Но смех в зале ассамблеи, встретивший Аштавакру, полностью отличался от невинной детской улыбки. Этот зал был заполнен великими и известными философами, людьми исключительных достижений в науке; но детской невинности там не было.

Собравшиеся философы не могли дождаться, чтобы выяснить, почему только что вошедший юноша со странным видом так громко смеётся. Один из философов набрался смелости и заговорил с Аштавакрой. Он спросил:

“Юный незнакомец, кто ты? Мы тебя не знаем. Когда ты вошёл, и мы взглянули на тебя, твой вид заставил нас рассмеяться. В ответ на наш смех ты смеёшься даже громче. В чём здесь причина? Что ты нашёл смешного в этих известных учёных, что ты ни на минуту не перестаёшь смеяться?”

Без внутреннего видения они сапожники,

а не учёные

Аштавакра отвечал:

“Видите ли, я пришёл сюда, думая, что это священная ассамблея, созванная известным императором Джанакой для обсуждения Священных Писаний. Если бы только я знал, что за люди пришли на ассамблею, я бы не утруждал себя этим посещением. Я терпеливо ждал несколько дней, полагая, что здесь собрались величайшие современные философы. Я мечтал попасть в компанию таких священных душ. Но увы, я не нашёл здесь никого, кроме сапожников — тех сапожников, которые шьют сандалии и работают с кожей”.

Когда философы услышали это, все они пришли в ярость, чувствуя себя оскорблёнными словами Аштавакры. Но Аштавакра продолжал в том же духе:

“Самое подходящее для вас слово — сапожники. Только сапожники, только люди, работающие со шкурами, думают о ценности определённой кожи; других это не волнует. Вы все смеётесь над моей кожей и явно решили, что она немногого стоит, но ни один из вас не попытался узнать о моей эрудиции. Пандиты должны обладать способностью заглядывать внутрь, а вы похоже заботитесь лишь о внешней оболочке. Если вы не сумели развить внутреннее видение, а думаете лишь о поверхностном внешнем видении, вы вообще не можете считаться философами. Тогда вы всего лишь сапожники — те, кто латает обувь; вы специалисты по коже”. Так говорил Аштавакра.

Учёные от стыда опустили головы. Царь Джанака, очень хорошо понимая, о чём говорит Аштавакра, пригласил его занять место в ассамблее и в конце концов одарил его многочисленными почестями.

Как тогда, так и сейчас в мире происходят подобные вещи. Какими бы великими люди ни были, у них развито только внешнее видение. Они не стремятся развивать внутреннее видение. Глядя на человека, они обращают внимание лишь на его физические черты, богатство, положение, образование, учёные степени и т. д. Однако Бог обращает внимание на чистоту человеческого сердца, Он обращает внимание на внутренний мир человека. Вам тоже надо развивать в себе такое внутреннее видение, свой внутренний мир. Каковы бы ни были обстоятельства, нельзя поддаваться своим чувствам. Не надо спешить, позвольте благородным чувствам проявить себя.

Пусть беспрепятственно выйдут все яды