Сатрапы Сатаны

Талмуд учит: вся собственность в мире принадлежит иудеям, и владеющие ею христиане являются только временными, «незаконными» владельцами, узурпаторами, у которых эта собственность будет конфискована иудеями рано или поздно. А посему имущество всех неевреев есть «гефкер», что означает свободную, никому не принадлежащую вещь. «Имущество всех неевреев имеет такое же значение, как если бы оно найдено было в пустыне: оно принадлежит первому, кто захватит его» (Бабабатра, гл. 54, с. 2).

«Если еврей эксплуатирует нееврея, то в некоторых местах запрещается входить в сношения с этим лицом во избежание подрыва первому; но в других местах это запрещение не имеет силы: всякий еврей может давать ему деньги взаймы и обирать его, ибо имущество нееврея «гефкер» (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит» (Хошен-га-Мишпат, 56; Бабабатра, гл. 8).

Талмуд относит ко всем гоям (не евреям) следующее правило: «Не оказывайте им никакого снисхождения.Запрещается относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума. Не подобает человеку справедливому быть милосердным к нечестивым .Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми».

«Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными... А если они даже делают добро, если подают милостыню, или поступают добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в вину, ибо они это делают лишь из тщеславия».

«Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом.

Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит». Еврею же разрешается захватывать, по желанию, имущество гоя, ибо там, где написано: «не делай вреда ближнему», не говорится: «не делай вреда гою».

Талмуд рекомендует несколько окольных путей, чтобы достигнуть конечной цели, поставленной сынам Израиля: «лишение всех гоев во всем мире всего их имущества».

Основным средством достижения этой цели является ростовщичество. Моисей допускал (Второзаконие XXIII, 30) давать деньги в займы за проценты. Талмуд использует это разрешение, и, перетолковывая его, делает из него оружие против неев-реев: «Бог приказал давать гоям деньги в займы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом. От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь, но ближний твой еврей, а не прочие народы света» (кн. Санхедрин, разд. 7). «Их жизнь, о еврей, в твоих руках, тем более их деньги».

О тесном замешанном на деньгах сотрудничестве антихри-стов-сионистов с инквизицией свидетельствует следующий факт: выдающийся иудейский ученый Моисей Маймонид, родившийся в Кордове в 1135 году, составитель знаменитого кодекса принципов иудаизма, обрел смелость написать, что при сделках запрещается обольщать и обманывать любого человека, а не только иудея. К неиудею нужно относиться также как и к иудею... всякий обман, двуличие, хитрость и плутовство по отношению к неиудею — презренны в глазах Всемогущего и отвратительны Господу Богу. Кара не заставила себя ждать. Раввины донесли на Маймонида инквизиции, что он еретик. Книги его сожгли, а на могильном камне высекли слова: «Здесь лежит отлученный еврей».

Ни что не ново под Луною. Спустя восемь веков сионисты, в целях воссоздания еврейского государства в Палестине, вступили в союз с анитисемитом Гитлером и весьма плодотворно сотрудничали с фашистскими нацистами. В июне 1933 г. между англо-палестинским банком, фактически принадлежащим Еврейскому агентству, и нацистским министерством экономики было заключено секретное соглашение, зашифрованное сионистами древнееврейским словом "хаавара" (сделка). Совместными усилиями фашистов и сионистов в период 1933-1938 гг. в Палестину было «перекачано» свыше $40 000 000 (огромная сумма по тем временам), что составляло тогда около 60% всех инвестиций в Палестину. Так при содействии нацистской Германии (заработавшей на этой операции около $50 000 000) закладывался экономический фундамент будущего Израиля [138]. Цена вопроса: 6 млн. евреев отдали свои жизни за эту идею в фашистских концентрационных лагерях. Многие ли знают, что когда в еврейском гетто Варшавы в 1943 году восстали евреи, то они напали не на немцев, а перебили внутри гетто свою еврейскую полицию. При этом был убит немецкий холуй — один из руководителей гетто видный сионист Альфред Носсиг [139].