Саур-Могила. Военные дневники (сборник)

В топографических картах я тогда разбирался слабо, поэтому в такие минуты отдыхал и наблюдал окрестности. «Лис» и «Монах» тоже обычно отдыхали молча и смотрели вокруг. Никто не договаривался, но получалось так, что мы смотрели в разные стороны, покрывая 360 градусов.

Для себя во время коротких остановок на пару минут я нашёл удобную позу. Сесть, не снимая рюкзака, опереться на него – практически полулёжа (во время длительных привалов мы снимали рюкзаки, а иногда и обувь с бронежилетами). Слегка подобрать колени, чтобы можно было положить свой АКС-74 на колено стволом вперёд, прикладом к плечу. И так, полулёжа на спине, можно осматривать широкий сектор и быть готовым открыть огонь. Если что, можно быстро перекатиться для изменения позиции. И профиль близок к земле. А главное – мышцы ног и спины отдыхают перед продолжением движения.

На практике и так не всегда сидел – иногда во время остановок просто садился или ложился, это зависело от состояния.

После того, как спереди поступал сигнал продолжения движения (чаще всего жестом), мы поднимались и в том же порядке шли дальше друг за другом. Шли молча. Старались выдерживать дистанцию.

Вообще «крутые спецназовцы» падают на колено, прикладывают автомат к плечу и «держат сектор» – я в кино видел. И честно я пытался так делать, пока силы не кончились (а кончились они ещё под Горловкой). Иногда кто-то (бывало и я) отставал или, наоборот, начинал наступать на пятки, или начинал говорить. Были разные эпизоды. Но это не кино.

К тому времени, когда поднялось солнце, мы уже успели напетлять кучу километров по лесу – прямо идти было невозможно. Главный объявил короткий привал. Мы сняли рюкзаки, распаковались. Сделали по несколько глотков воды и сидели, восстанавливая силы.

Шедший с нами солдат 42 БТрО Анатолий Бабченко (позывной «Запорожье» он взял для нас, чтобы мы не путались, т. к. на Саур-Могиле он был на одной рации с Запорожьем, и мы его так и запомнили), достал молитвенник и, сказав: «Спасибо, ребята, что разрешили пойти с вами», начал про себя читать молитвы – у него был свой православный долг, то ли пост, то ли обет, как у церковного человека. Сам он был из Херсонской области, хотя до войны девять или одиннадцать лет работал на шахте в Донецкой области, а ещё был звонарём в православной (скорее всего МП) церкви.

По типу характера Анатолий скорее был патерналист, т. е. он в таргет-группе для евангелистов «русского мира». И, как он сам рассказал тогда на привале, поначалу не видел ничего плохого в России и «русском мире». Но когда он узрел представителей «русского мира» и то, что они делали, когда пришли, он бросил шахту и уехал в Херсонскую область. Оттуда пошёл в ВСУ (я не спрашивал, сам пришёл или не стал увиливать от повестки – это почти одно и то же). В батальоне он был в группе тех, кто не пил и ответственно выполнял приказы. Поэтому и попал на Саур-Могилу («ну не поставлю же я туда этих алкашей – они друг друга перестреляют» – это стандартная мотивация начальства).