Читаем Савитри полностью

445. Инициаторы и гнева мелкого, и ненависти, и вожделений,

И мыслей переменчивых, и всплеска эмоциональных приступов,

Эти поверхностные иллюзионисты со всеми своими масками

И оформители убранства подмостков тусклых,

И быстрые рабочие на сцене этой театральной пьесы -

450. Всё время заняты они лишь плохо освещенным местом.

Мы не способны сами выстроить свою судьбу,

Лишь как актеры разговариваем и исполняем наши роли,

Пока спектакль не закончится, и мы не уйдем со сцены

В Пространство тоньше этого и Время светлее нынешнего.

455. Так, вот, они навязывают нам закон пигмейский свой

И ограничивают уздой накинутой движение человека к небесам,

Затем эту прогулку малопродуктивную заканчивают смертью.

Такой жизнь повседневная является созданию эфемерному.

Пока властитель человека — лишь животные инстинкты,

460. И низшая природа заслоняет его душу,

Пока взгляд разума его направлен лишь во внешние владения

И служит только удовольствиям и интересам приземленным,

Ничтожность повседневных дел преследует его.

С тех самых пор, когда сознание впервые появилось на земле,

465. Жизнь неизменна в насекомом, обезьяне, человеке,

Её материя — всё та же, её маршрут движения не изменился.

Хотя намерения и новы, и стали все подробности богаче,

И появились мысль и не простые новые заботы,

И шаг за шагом жизнь примеривает лик светлее и светлее,

470. Всё же интрига эта в человеке скудна, бедна, убога.

Согласие его тупое длит долго состояние падшее;

Его успехи мелкие влекут к ошибкам его души,

А маленькие радости его лишь только оттеняют частые напасти:

Лишения и тяжкий труд — высокая цена, которую он платит

475. За право жить, и смерть — последняя оплата за это всё.

Инерция, что погружает человека в несознание,

И сон, который смерть копирует, — вот, его отдых.

Сверканье силы творческой, пока еле заметное,

Дает ему толчок к трудам недолговечным,

480. Которые, однако, длятся не дольше краткого дыхания творца.

Он иногда мечтает о празднествах богов

И видит дефиле телодвижений Дионисия -

То львиное величие могло бы его душу растерзать,

Если б его слабеющие члены и сердце робкое мгновенно охватило

485. Сладчайшее и радость приносящее могучее безумство:

Банальные народные забавы стимулируют и тратят попусту

Энергию, которая дается человеку, чтобы расти и быть.

Так на ничтожные дела он тратит часы короткие свои.

Товарищество краткое с большими ссорами,

490. Любовь недолгая и ненависть, и ревность,

Прикосновение дружбы в толпах безразличных

Рисуют способ действий сердца на слабой карте его жизни.

Ведь, если что-то в нём великое и просыпается, то это всё -

Тон слишком слабый, чтобы проявить зенит блаженства

495. И чтоб увековечить его мысли мимолетное парение:

Искусства луч сверкающий — лишь развлечение для глаз,

А обаяние музыки — лишь трепет, что терзает нервы.

Средь изнуренного труда и хаоса его забот,

Придавленный работой своих толпой бегущих мыслей,

500. Прикладывает он иногда ко лбу больному своему могучие

И молчаливые Природы руки, чтоб умиротворить боль жизни.

Её безмолвие его спасает от пытки его собственного «я»;

В Её спокойной красоте — его чистейшее блаженство.

Жизнь новая восходит, пред ним широкие возможности открыты;

505. Дыхание Духа движет им, но вскоре оно уходит:

Могущественного гостя не может его сила удержать.

Всё блекнет, сводится до принятых обычаев, рутинных дел

Или приводит к возбуждению, которое приносит радостный восторг:

Тогда все дни его окрашены багряными оттенками борьбы,

510. Пятном позорным красным вожделения и ярким блеском страсти;

Убийство и сражение — его игра родная.

Он не находит времени, чтоб взор вовнутрь устремить,

Чтобы найти своё потерянное «я» и свою душу неживую.

Он кружится накоротке вокруг своей оси;

515. Парить не может он, его удел — ползти своей дорогой длинной,

А если в нетерпении на трудном утомительном пути во Времени

Проявит он великую поспешность на медленной дороге своей Судьбы,

Его трепещущее сердце сразу сильно ослабеет, устанет и замолчит;

Или он будет вечно идти, идти, но цели не достигнет никогда.

520. Совсем немногие подняться могут к высшей жизни.

Всё на земле настроено на низкий уровень и низкий тон сознания.

В доме Неведенья здесь пребывает знание человека;

Ни разу его сила здесь даже и не подходила к Всемогущему,

Экстаз небесный редко посещает род людской.

525. Блаженство, которое спит в мире сущем, стараясь пробудиться,

В нём вспыхивает в небольшом восторге жизни:

Скупая милость божья — его опора стойкая;

Она снижает тяжесть его многих бед

И примиряет его с миром этим низшим.

530. Он удовлетворен своим обычным средним состоянием;

Надежды будущие, прошлые свои круговороты мысли

И интересы, и желания привычные и старые

Он превратил в густой разграничительный забор,

Который защищает его маленькую жизнь от некого Незримого;

535. Родство же собственного существа с великим Бесконечьем

Он запер от себя в «я» собственном, сокрытом глубоко внутри,

Отгородившись от величия сокрытого неведомого Бога.

Его людское существо сформировали, чтобы играть обыденную роль

В некой короткой драме на маловажной сцене;

540. На узком ограниченном клочке земли поставил он свою палатку жизни

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература