Читаем Сборник Кирши Данилова полностью

В стольном городе в Киеве,Что у ласкова сударь-князя ВладимераБыло пирование-почестной пир,Было столование-почестной столНа многие князи и бояраИ на русския могучия богатыри.А и будет день в половина дня,И будет стол во полустоле,Владимер-князь распотешился,По светлой гридни похаживает,Черны кудри расчесовает,Таковы слова поговаривает:«Есть ли в Киеве тако(й) человекИз сильных-могучих богатырей,А кто бы сослужил службу дальную,А и дальну службу заочную,Кто бы съездил в орды немирныяИ очистил дороги прямоезжияДо моево тестя Любимова,До грозна короля Этмануила Этмануиловича;Вырубил чудь белоглазую,Прекротил сорочину долгополую,А и тех черкас петигорскиехИ тех калмыков с татарами,Чукши все бы и алюторы?».Втапоры большой за меныпева хоронится,А от меныпева ему, князю, ответу нет.Из тово было стола княженецкова,Из той скамьи богатырскиеВыступается удал доброй молодец,Молоды Добрыня Никитич млад:«Гой еси, сударь ты мой дядюшка,Ласково со(л)нцо Владимер-князь!Нет у тебе в Киеве охотниковБыть перед князем невольником.Я сослужу службу дальную,Службу дальную заочную,Съезжу я в орды немирныя,Очищу дороги прямоезжияДо твоего тестя Любимова,До грозна короля Этмануила Этмануиловича,А и вырублю чудь белоглазую,Прекрочу сорочину долгополую,А и тех черкас петигорскиехИ тех колмыков с татарами,Чукшли все и алюторы!».Втапоры Владимер-князьПриказал наливать чару зелена вина в полтора                   ведра,И турей рог меду сладкова в полтретья ведра,Подавали Добрыни Никитичу,Принимает он, Добрыня, единой рукой,Выпивает молодец единьш духомИ турей рог меду сладкова.И пошел он, Добрыня Никитич млад,С княженецкова двораКо своей сударыни-матушкиПросить благословение великое:«Благослови мене, матушка,Матера вдова Афимья Александровна,Ехать в да льны орды немирныя,Дай мне благословение на шесть лет,Еще в запас на двенадцать лет!».Говорила ему матушка:«На ково покидаешь молоду жену,Молоду Настасью Никулишну?Зачем же ты, дитетка, и брал за себе?Что не прошли твои дни свадбенные,Не успел ты отпраз(д)новати радости своей,Да перед князем расхвастался в поход итить?».Говорил ей Добрынюшка Никитьевич:«А ты гой еси, моя сударыня-матушка,Честна вдова Афимья Александровна!Что же мне делать и как же быть?Из чево же нас, богатырей, князю и жаловати?»И дает ему матушка свое благословение великоеНа те годы уреченныя.Прощается Добрыня Никитич младС молодой женой, с душой Настасьей Никулишной,Сам молодой жене наказывает:«Жди мене, Настасья, шесть лет,А естли бо не дождешься в шесть лет,То жди мене в двенадцать лет.Коли пройдет двенадцать лет,Хоть за князя поди, хоть за боярина,Не ходи только за брата названова,За молода Алешу Поповича!».И поехал Добрыня Никитич младВ славныя орды немирныя.А и ездит Добрыня неделю в них,В тех ордах немирныех,А и ездит уже другуюРубит чудь белоглазуюИ тое сорочину долгополую,А и тех черкас петигорскиех,А и тех калмык с татарами,И чукши все и алюторы, —Всяким языком спуску нет.Очистил дорогу прямоезжуюДо ево-та тестя Любимова,До грознова короля Этмануила Этмануиловича.А втапоры Настасьи шесть лет прошло,И немало время замешкавши,Прошло ей, Никулишне, все сполна двенадцать лет,А некто уже на Настасьи не сватается,Посватался Владимер-князь стольной киевскойА за молода Алешуньку Поповича.А скоро эта свадьба учинилася,И скоро ту свадьбу ко венцу повезли.Втапоры Добрыня едет в Киев-град,Старые люди переговаривают:«Знать-де полетка соколиная,Видеть и пое(зд)ка молодецкая —Что быть Добрыни Никитичу!».И проехал молодец на вдовей двор,Приехал к ней середи двора,Скочил Добрыня со добра коня,Привезал к дубову столбу,Ко тому кольцу булатному.Матушка ево старехунька,Некому Добрынюшку встретити.Походил Добрыня во светлу гридню,Он Спасову образу молится,Матушке своей кланеется:«А ты здравствуй, сударыня-матушка,Матера вдова Афимья Александровна!В доме ли женишка моя?».Втапоры ево матушка заплакала,Говорила таковы слова:«Гой еси, мое чадо милая,А твоя ли жена замуж пошлаЗа молода Алешу Поповича,Ныне оне у венца стоят».И походит он, Добрыня Никитич млад,Ко великому князю появитися.Втапоры Владимер-князьС тою свадьбою приехал от церквиНа свой княженецкой двор,Пошли во светлы гридни,Сади лися за убраныя столы.Приходил же тут Добрыня Никитич млад,Он молится Спасову образу,Кланеется князю Владимеру и княгине Апраксевне,На все четыре стороны:«Здравствуй ты, асударь Владимер-князьСо душою княгинею Апраксевною!Сослужил я, Добрыня, тебе, князю, службу                 заочную,Съездил в дальны орды немирныяИ сделал дорогу прямоезжуюДо твоего тестя Любимова,До грознова короля Этмануила Этмануиловича;Вырубил чудь белоглазую,Прекротил сорочину долгополуюИ тех черкас петигорскиех,А и тех калмыков с татарами,Чукши все и алюторы!».Втапоры за то князь похвалил:«Исполать тебе, доброй молодец,Что служишь князю верою и правдою!».Говорил тут Добрыня Никитич млад:«Гой еси, сударь мой дядюшка,Ласково со(л)нцо Владимер-князь!Не диво Алеши Поповичу,Диво князю Владимеру —Хочет у жива мужа жену отнять!».Втапоры Настасья засавалася,Хочет прямо скочить, избесчестить столы.Говорил Добрыня Никитич млад:«А и ты душка Настасья Никулишна!Прямо не скачи, не бесчести столы, —Будет пора, кругом обойдешь!».Взял за руку ее и вывел из-за убраных столов,Поклонился князю ВладимеруДа и молоду Алеши Поповичу,Говорил таково слово:«Гой еси, мой названой брат Алеша Попович млад!Здравствуй женивши, да не с ким спать!».
Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература