– Эх ленивцы, сидите и хренью какой-то занимаетесь. Лучше б на работу устроились и семьи насоздавали.
Затем через час мимо них шел другой мужчина. Он сказал следующее:
– Что, сидите отдыхаете после тяжелого трудового дня, молодцы.
Через пол часа мимо них шел юноша. Он увидел их и сказал:
– У вас прекрасные проповеди. Было бы у меня время, я бы сидел с вами.
Ученики удивились и спросили мастера, почему все 3 человека по-разному отреагировали на то, чем они занимались.
Мастер ответил:
Окружающие люди для нас как зеркало. Первый мужчина видел в нас ленивцев, потому что он сам в душе ленивый человек и ему приходится постоянно заставлять себя что-то делать. Второй видел в нас отдыхающих, потому что он сам очень хотел отдохнуть. Ну а юноша находится в смятении: он не знает, что для него важно. С одной стороны, он тянется к высшим знаниям, а с другой – к материальным вещам и заботам.
«Грань сознания»
В 2007 году в Йельском университете провели терапию с помощью трансплантации стволовых клеток человека. В результате обезьяны, страдавшие болезнью Паркинсона, смогли ходить, есть и двигаться лучше, чем это было раньше. Однако с этической точки зрения эксперимент вызывает множество непростых вопросов. Человеческие клетки «мигрировали» в мозг обезьян, фактически изменив особенности функционирования головного мозга. Такие опыты неизбежно заставляют ученых задуматься: где пролегает та грань, после которой вмешательство в чужой организм приводит к изменению самой его сущности?