Сборник Мистических Рассказов (СИ)

Страшное, совершенно необъяснимое преступление произошло в Сибирском селе Старая Речка. В середине зимы, перед православным новым годом, нашли убитой обычным кухонным ножом пожилую женщину - Марию. Открыли уголовное дело. Велось следствие, но ни участковому милиционеру, ни сыщиком районного масштаба так и не удалось найти и задержать преступника. Следователь недоуменно разводил руки уверенный в том, что убийство было совершено, но в его основе, возможно, лежал такой мотив, по которому можно было заподозрить каждого второго жителя села из числа любителей побаловаться дешёвой водочкой. Однако большинство селян в отличие от облеченных властью милиционеров и работников прокуратуры; призванных руководствоваться в расследуемых делах только фактами и законом, были совершенно определенно уверены, что в гибели семидесятилетней Марии замешана нечистая сила.

Все произошедшее смахивало на обычное бытовое преступление и в то же время, в убийстве женщины просматривался налет жуткой мистики.

Погибшая Мария, слыла общительным человеком. В поселке ее знали многие, но как уверяют жители Старой Речки, сама Мария точно знала всех, от маленького ребенка до глубокого старика. Отношения с окружающими у неё были ровными и благожелательными. По этой причине ни у кого из местных жителей, казалось бы, не было сколько-нибудь веской причины расправиться с ней столь жестоким и коварным способом.

Убитая много лет жила в семье своей старшей дочери, в большом совхозном доме. Напротив, на другой стороне улицы находилась усадьба ещё одной одинокой, такой же бойкой и говорливой бабёнки. Упомянутая соседка Марии, по показаниям свидетелей уголовного дела, занималась темными делами ворожеи и параллельно незаконной торговлей спиртным.

Половина жителей поселка покупала у неё водку, которую гадалка готовила собственноручно из дешевого спирта "технаря". Ещё задолго до описываемого страшного случая, некоторые жители околотка поговаривали, что торговка спиртным, пронырливая Фенька Косолапова связана с бесом, хотя и не является непосредственно ведьмой. Мол, служит чёрту ради прибыльной торговли алкоголем и успехов в гадание. Следователь так и отметил в деле, что подобные слухи среди односельчан появились именно в силу удачливой торговли, фигурантки событий, пьяным зельем. Некоторые суеверные жители поселка, при беседах и допросах, заявляли сотрудникам прокуратуры что, только связью с нечистым и объясняется успех Косолаповой в столь неприглядном деле. Однако, помимо всего, был запротоколирован тот факт, что Косолапова умеет не только удачно торговать спиртным и гадать, но даже наводит определенным способом на людей чары. Эти сведения тоже были занесены в дело.

Выяснилось, что местное население, общалось с хозяйкой злополучного дома в основном только по поводу приобретения выпивки, тогда как из других деревень и из города в Косолаповский дом приезжали клиенты. В большинстве своем это были представительницы женского пола. Они обращались к Фене на предмет гадания или с целью получить рекомендации о том, как "присушить" или отвадить от соперниц, своих мужей или возлюбленных. Все без исключения деревенские жители, были в курсе того факта, что почти весь декабрь предшествующий трагедии, хозяйка злополучного дома в котором произошло убийство, занималась разного рода гаданиями. Некоторые суеверные свидетели уверяли сотрудников следственных органов, что так называемые святочные гадания именно в предновогодний период, были особенно популярными у большинства клиенток Косолаповой. В эти дни к ней приезжало особенно много одиноких женщин и девушек из окрестных населённых пунктов. Несмотря на всеобщую грамотность и прогресс, у гадалки не было дефицита на желающих поворожить о своем будущем или на предмет выявления врагов или друзей личного счастья. Психологам известно, что все действия ворожеек и предсказателей оставляют неизгладимый след в нервной системе и душевном состоянии гадальщиц. Воображение людей, верящих в ворожбу, рисует страшные картины, наговоренные гадалкой или вычитанные в специальных наставлениях по этим мистическим практикам. Такое настроение легко внушаемых людей поддерживается не только процедурой самого гадания, но и страшными рассказами о приключениях, якобы, случающихся с гадальщиками. Рассказывая о случившемся после гадания, очевидцы приукрашивают настоящую действительность, надуманными жуткими подробностями, а то и откровенно фантазируют, придумывая всевозможные не правдоподобные события, связанные с темой их ворожбы, тем самым притягивают воображаемое к себе. Если же вдруг, в срок гадания, случается какое-то невероятное событие, такое, какое случилось с Марией или подобное ему, то его сразу же относят к проискам нечистой силы.