И в поговорках многих африканских народов звучит отрицательное отношение к изображению человека. Баганда говорят о фотографии так: тело сфотографированного подобно яйцу, после того как его содержимое высосала змея – внешне все вроде бы в порядке, а на деле остается только пустая скорлупа. «Похожесть – источник смерти», гласит одна из африканских поговорок, а другая утверждает, что таким образом «отбирается дух». Баганда верят, что влияние образа особенно сильно может подействовать на беременную женщину. Не дай бог, увидит будущая мать некрасивого ребенка или же зверя, особенно обезьяну, – дитя родится больным, с большими запавшими глазами, как у животного. Ни в коем случае беременной женщине нельзя смеяться над ущербными людьми: в ребенке могут повториться дефекты. Неудивительно, что жену вождя все долгие месяцы беременности держали взаперти, чтобы избежать роковой случайности…
Заключение
Зайдет солнце и запылает костер, мягкая африканская ночь огласится звуками песен, веселых и печальных. Гостеприимные хозяева угостят традиционным блюдом, чем-нибудь вроде просяной каши с соусом из белых термитов или жареными кузнечиками, и поднесут кружку ароматного бананового пива… Музыка, ритм, песня присутствуют практически везде в жизни африканца. Прислушиваясь к ветру в кронах деревьев и поскрипыванию стволов, охотник тут же «подпоет» лесу. Женщины, толкущие матоке, почти бессознательно так перемежают удары пестиков, что получается музыкальная фраза, которую они еще и дополняют песней. Садовник, расчищающий кусты пангой, «подсвистывает» острому лезвию, отсекающему ветки. Африканец, просто идущий по дороге, вдруг начинает делать танцевальные па, напевая любимый мотив. Какую слышит он музыку? Может, шуршащего под ногами гравия, или шелестящей травы, а может, слышит он голоса духов земли, воды, леса?
Природа – неразлучный партнер и друг африканцев от колыбели до смертного одра. Какие бы победы они ни одерживали над ней, в какие бы тайны мироздания ни проникали, они не отделяют себя от природы, не противопоставляют себя ей, а учатся у нее.
Прислушайся к вещам, а не к живым существам,
Внимай голосу огня,
Внимай голосу воды,
В ветре прислушайся к стону деревьев —
Это дыхание наших прапредков. /3/
В этих строках сенегальского поэта Бираго Диопа отражена одна из черт характера африканцев – ощущение бесконечности природы и кровной связи человека с ней. В природе они черпают вдохновение, новые силы, доходят до самоотождествления с ее явлениями и существами.
Примечания
/1/ Асоян Б. Все еще удивительная Африка. М.: Мысль. 1987, С. 27.
/2/ Капелуш С. И. Таинственная Африка. М., 1986. С. 15.
/3/ Корочанцев В. Бой тамтамов будит мечту. М.: Мысль, 1987. С. 213.
Библиография
1. Асоян Б. Все еще удивительная Африка. М.: Мысль, 1987.
2. Капелуш С. И. Таинственная Африка. М., 1986. С. 15.
3. Корочанцев В. Бой тамтамов будит мечту. М.: Мысль, 1987.
4. Семенов В. В. Рассказы об Эфиопии. Саратов: Изд-во СГУ, 1992.
5. Страны и народы. Восточная и Южная Африка. М.: Мысль, 1979.
Реферат ЦЕНТРАЛЬНАЯ АФРИКА
План
1. Географическое положение.
2. История открытия и исследования.
3. Рельеф; климат и реки.
4. Почвы, растительность и животный мир.
5. Острова, принадлежащие к Центральной Африке.
6. Население, культура и религия.
7. Экономико-географический очерк.
8. Заключение.
Географическое положение
Центральная Африка (иначе – Экваториальная Африка) – это природная область, которая охватывает Западную часть Африки приблизительно между 70–80 град. с. ш. и 120–130 град. ю. ш. На западе Экваториальная, или Центральная, Африка прилегает к Атлантическому океану и Гвинейскому заливу, на севере граничит с Верхней Гвинеей и Суданом, на востоке – с Восточной Африкой, а на юге – с Южной Африкой. Южная граница этой области примерно совпадает с водоразделом между бассейнами рек Конго и Кванза с одной стороны и бассейнами рек Замбези и Кубангу – с другой. Восточная граница Центральной Африки проходит по подножию Восточно-Африканского плоскогорья. К Центральной Африке относятся также лежащие в Гвинейском заливе вулканические острова Фернандо-По, Сан-Томе и Аннобои.
История открытия и исследования
Для европейцев Африка вообще долгое время оставалась «темным континентом». Древнегреческие историки и географы, начиная с Геродота (V в. до н. э.) называли ее (за исключением Египта) Ливией и, преуменьшая ее размеры, считали полуостровом Азии.
Впервые в европейской литературе название Африка встречается в конце III в. до н. э. в одном из дошедших до нас фрагментов эпической поэмы Квинта Энния «Анналы», но относится там не к материку, а только к его небольшой части – основной территории Карфагена (146 г. до н. э.). Римляне создали на его бывшей территории провинцию Африка.