Сборник сочинений для подготовки к ЕГЭ

Автор описывает случай из жизни Г.Х.Андерсена. Автор повествует о том, как великий сказочник заставил маленькую девочку поверить в чудеса. Он спрятал под грибы конфеты, цветы, которые та впоследствии нашла. Несомненно, Г.Х.Андерсен был прав в этой ситуации, ведь если человек пережил в жизни хотя бы маленькое чудо, то он начинает верить в него, становится добрее, преобразовывает мир вокруг себя.

Так, вера в чудеса может заставить их сбыться. А.Грин в произведении «Алые паруса» рассказывает о молодой девушке Ассоль, мечтающей о юноше, который приплывет к ней на корабле с алыми парусами. Окружающие смеются над ее мечтами, но сердце девушки не черствеет, она доказывает, чтобы мечта исполнилась, нужно верить всем сердцем, идти наперекор всему. А.Грин показал, что чудо может родиться в бескорыстной доброте и бесхитростной вере.

Кроме того, что бы ни происходило в жизни, человеку всегда свойственно верить в чудеса. Ф.И.Тютчев писал об этом в стихотворении А.В.Плетневой. Поэт убежден, что в сердце человека, умеющего сопереживать за других, всегда есть место вере в чудеса. С этой верой человек может пройти свой жизненный путь, она не может его обмануть. Так, Ф.И.Тютчев показал, что надежда на чудо может помочь человеку пережить все тяготы и невзгоды.

Текст К.Г.Паустовского заставит меня задуматься о том, как важно верить в чудеса. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы заставить читателей начать самим создавать их.

Исходный текст

– Я виноват перед вами, – говорил офицер, – я сказал глупость. Вы, кажется, на меня рассердились.

– Нет, я не рассердилась. Только я женщина не светская, я не привыкла к подобным любезностям. Оно забавно, может быть, с одной стороны, но, с другой, и не дурно, потому что мы не умеем играть словами и говорим только то, что чувствуем.

– Да, и я говорю то, что чувствую.

– Перестаньте, пожалуйста. К чему это? Мы с вами встретились случайно, сейчас расстанемся, никогда не увидимся – нехорошо. Я знаю, вы смеетесь над уездными дамами, и Пушкин над ними смеялся… И подлинно, есть много в них смешного, но, может быть, в то же время много и грустного. Подумайте, – продолжала она, как будто говоря сама с собой, – что такое судьба женщины молодой, знающей только по книгам, что есть хорошего в жизни? Муж ее в отъезжем поле. Он, может быть, человек хороший… Да все не то: скучно в деревне… и не то что скучно, а досадно, обидно как-то. Все жалеют об узнике в темниц"; никто не пожалеет о женщине, с детства приговоренной к вечной ссылке, к вечному заточению. А вам весело в Петербурге?

– Весело, – сказал, вздохнув, офицер, – да, мне там очень весело, слишком весело… Я человек светский.

Только что странно: я от излишества, вы от недостатка – мы оба дожили до одного, то есть до тяжкой скуки.

Вы жалуетесь, что в вашей одинокой ссылке вам негде развернуть души и сердца; мы же, вечно ищущие недосягаемого, мы чувствуем, что душа и сердце подавлены в нас. Вы знаете холод одиночества, но вы, слава богу, не знаете еще холода общественной жизни. Вы знаете, что любить надо, а мы знаем, что любить некого.

В вас кипят надежда и сила, нас давит бессилие в немощь.

– Вы были влюблены? – спросила она едва внятно…

– Еще бы! Да и как! Да что в том толку… В свете идти на любовь – значит идти на верный обман. Вы что думаете про любовь?

– Я!.. Так… да… нет, ничего…

– Любовь – душа вселенной; но этой душе куда как тесно в свете, и знаете ли почему? Потому, что за ней выглядывает тщеславие. Я тоже иногда думал, что меня любили, а вышло что же? Любили не меня, а бального кавалера, светского франта, и я не знал, как совладеть с своими соперниками.

– Неужели? – сказала она невольно. – Да кто ж они могли быть?

– Да мало ли их… Бальное платье, мелочная досада, глупая сплетня, завидное приглашение, маскарадный наряд и тьма подробностей, составляющих, так сказать, всю сущность светских женщин.

– Так вы не верите в любовь?

– Сохрани бог! В любовь нельзя не верить; но я говорю только, что любить-то некого. Для любви нужно столько условий, столько счастливой случайности, столько душевной свежести и неиспорченности.

(По В.А. Соллогубу)

Сочинение

В наше время, когда любовь теряет свою былую значимость, важно помнить, что это светлое, чистое чувство дано не каждому, и нужно уметь его ценить.

Так существует ли настоящая любовь? Над этой серьезной проблемой задумывается В.А.Соллогуб в тексте.

Автор описывает случай, произошедший с офицером. Общаясь с уездной дамой, офицер говорит, что был влюблен. Соллогуб подчеркивает, что любили не главного героя, в «бального кавалера, светского франта», причем порой офицер не мог совладать со своими соперниками. В итоге на вопрос о вере в любовь офицер отвечает, что для любви нужно быть возвышенным, иметь «духовную свежесть и неиспорченность».

Таким образом, позиция автора заключается в следующем: настоящее, светлое чувство любви дано не каждому; любовь требует от человека духовной возвышенности.