Читаем Сборник Стихов полностью

И тут трезубец свой вонзает,

Коварно рассчитав, рыбак,

Чтоб жизнь в рыбе всё же тлела,

Чтобы душа не отлетела

Туда, где вечность и покой,

Когда утащит крюк большой

Уже недвижимое тело…

Так поступила ты со мной.

Перед восторженной толпой,

Которую ты так любила,

Раба плебейской правоты,

Меня, раба любви разила.

И боль истерзанной души,

Мне дав изведать, не добила!

Не ты, я был бы победитель,

Нас только воздух разделял,

Но, твой невидимый спаситель

Мне в поединке помешал.

Казалось, что я оступился,

А я ведь только подыграл.

Мой ангел в голосе явился,

И этот голос мне сказал:

« А чувство истинно твоё?

Зачем, о будущем не зная,

Волнуешь сердце ты её,

Её надеждой укрепляя? »

Вопросы эти задавая,

Тебя мой ангел защищал,

А твой же безмятежно спал,

Тебя доступной оставляя.

Но я, тебя уже теряя,

О страсти у себя узнал.

Когда оракул рассказал бы,

О страже чистоты моей,

Не щит я для защиты взял бы,

А взял бы воск, как Одиссей,

И голос тот я заглушал бы.

И пусть страдал бы от атаки,

Восставшей совести моей,

Помучавшись, как сын Итаки,

Я всё же справился бы с ней,

Во мне сиреною моей.

И за бортом я не страдал бы,

И над тобою я стоял бы,

И ты просила бы: Убей!

Что б стало, было бы с тобой,

Когда бы в юдоли земной,

Куда мы все на миг пришли,

И возвратиться нет пути,

Где нас сама судьба свела,

Тот миг со мной ты провела?

Но нет, ты путь иной нашла.

Мой мир сгорел и рухнул разом,

Когда ты, следуя наказам,

В угоду близким и родне,

Совсем другой предстала мне.

И, ничего не объясняя,

Однажды, даже, убегая,

Реальный мир мой добивая,

Оставила в кошмарном сне.

Тебя Господь творил иначе,

И я никак не мог понять:

Как чувствам предаваясь плача,

Теперь их можешь растоптать?

Я думая, что знаю много,

Признался, что людей не знал,

Когда, вдруг, Януса живого,

В тебе, со страхом, распознал.

Не лицемерка ты, а всё же,

Как перед этим не робеть,

Ты можешь на одно и то же,

Лицом другим уже смотреть.


Ты всю свою сменила личность,

И также истинной была.

Не так всплывает у двуличной,

То сокровенное со дна,

Которое внезапным плеском,

Или в пучине тусклым блеском,

Нет-нет, да выдаёт себя.

Ты появилась предо мной,

Души обратной стороной.

И с каждой стороны твой лик

Притворным не был ни на миг.

Притворщица с тобою рядом,

Дитя лишь, с мишурой в наряде.

Ты можешь жить всё отвергая.

Сняв шкуру ветхую с себя,

Змея живёт, забот не зная.

О нет, ты сутью не змея,

Но всё больное оставляя,

И за былое, не страдая,

Умеешь в настоящем жить.

Но вот вопрос: А как же я?

Как мне с моею болью быть?

Ты, кто, любя, за ум взялась,

Познав святое, отреклась,

И участи боясь, весталки,

Семьёй обзавестись могла,

В мечтах иная, в жизни жалкой,

Во всём, во всём как все была,

Со мной затеяв этот бой,

В веках останешься со мной.

Не Геродот я, всем известный,

Но, на незыблемой орхестре,

Под сводом вечного театра,

Всё ж будешь рядом с Клеопатрой,

Хоть и рабыней бессловесной,

Презренною и безызвестной,

Лишь декорацией живою,

И то, не заслужив собою.

Ничто не вечно под луной,

Не небо райское над нами,

Нам всем отмерен срок земной,

Когда на Форум, вслед за нами, Придёт народ уже другой,

Под этими же небесами

До Божьего святого трона,

Не здравомыслящим умам,

И не таким как ты, матронам, Моим оставшимся стихам,

Как цезаря во славе чтят, Трёхкратно прозвучит «Виват»!


«ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ!» – древнеримский поэт-сатирик Ювенал Децим Юний этим выражением передал современные ему устремления римского народа. ПЛЕБЕИ – Простой народ. В Древнем Риме одно из сословий свободного населения.

ПРАВОТА – Правильность действий и мыслей.

ЯНУС – В Древнем Риме бог входов и выходов, дверей и всех начал. Янус изображался с двумя лицами. В переносном смысле «двуликий Янус» – лицемерный, двуличный человек.

ВЕСТАЛКА – В Др. Риме девственная жрица богини Весты.

ОРХЕСТРА – В Др. Греции и Др. Риме сцена, арена театра.

ФОРУМ – В городах Др. Рима главная городская площадь – рынок и центр политической жизни.

МАТРОНА – В Др. Риме свободорождённая, состоящая в законном браке, уважаемая женщина.

ВИВАТ – Латинское слово Vivat – Да здравствует! 5


* * * *


О, Аполлон, благослови моё перо,

Которое, впервые,

Выводит строки в замысловатом стиле,

Пусть девять муз твоих, настроив лиры,

Душе внушат моей напев Эллады,

Страны, где горы как циклопы,

Стоят на страже памяти о прошлом,

И море величаво раздаётся,

Соперничая с небом в звёздах дальних!

Да буду я достоин сандалии,

Великого и вечного Гомера,

Богоподобного служителя Парнаса,

Как пастушок, пасущий стадо слов,

На флейте, мне подаренной, богами,

Мелодии играя Афродиты.


* * *


Пусть с виду скромный я, но сердцем – царь!

Люблю я украинцев как Кобзарь!

В любви к туркменам я Махтумкули,

К азербайджанцам шейх я, Низами.

Как Кадыри люблю, узбеки, вас,

Киргизам – легендарный я Манас.

Каракалпаков Кунходжой люблю,

Как Пушкин я, без русских не могу.

Казахи, как Абаю, мне близки,

Таджиков вознесу как Рудаки.

Как Руставели воспою грузин,

Мне также дорог каждый осетин!

Арабов я люблю как наш пророк,

Всех тюрков, как лишь Навои бы смог!

Народ ваш я люблю как вы, Муса -

Земли всей больше сердце у меня!

Сольётся с ритмом Африки оно,

В Италии забродит как вино,

Я им же Эминеску молдаван,

Душой писавший Родину Сарьян!

Китайцев, греков, англичан люблю,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография