Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности

Как часто это бывает, вам долгое время говорили: «Если вы не верите, вы не отыщете истину». В действительности же все с точностью до наоборот. Вера – это барьер, а не мост. Те, кто верят, никогда не постигают истины, никогда даже не начинают ее поиски – в этом нет никакой необходимости. Вы в тюрьме, а думаете, что свободны. Вы скованы цепями, но считаете их украшением. Вы – раб, но вам всегда говорили, что вы смиренны, что именно таким и должен быть религиозный человек. Для вас придумано множество гипнотических стратегий, разработанных обществом еще с давних времен. И именно эти гипнотические стратегии есть главная причина вашего невежества, ваших несчастий, вашего не-просветления.

И первое, что вам необходимо сделать, – это понять, что вы в тюрьме. В тот момент, когда вы осознаете, что находитесь в тюрьме, вы больше не сможете мириться с этим. И никто не сможет, ведь тюрьма просто-напросто сделает из вас недостойного человека. Вы начнете находить способы, как выбраться из нее. Вы начнете находить людей, которые уже вышли на свободу. Вы, возможно, начнете искать поддержку вне стен тюрьмы, потому что снаружи есть люди, готовые на любую помощь. Но они совершенно бесполезны, если вы верите, что живете в абсолютной свободе.

Если вы верите, что это заточение – ваш дом, тогда, конечно, даже мысль о том, чтобы выбраться из него, – полная чушь. Для вас стена, которая удерживает вас, как заключенного, – это защита. Тогда, конечно, не может быть и речи о том, чтобы проделать в стене дыру, или найти лестницу, или же воспользоваться помощью снаружи. Можно забросить веревку, можно приставить лестницу, но все это возможно лишь тогда, когда есть самое главное – понимание того, что вы находитесь в тюрьме. Георгий Гурджиев постоянно настаивал: «Это ключевое понимание. Без него нет развития в сторону просветления. Если вы полагаете, что свободны, то вы не сможете выбраться из тюрьмы».

«Какие тюрьмы я называю „домом“?» Все так называемые дома есть не что иное, как тюрьмы, потому они не дают вам свободу – они дают лишь защиту, безопасность, а вместо этого отбирают саму вашу сущность, вашу свободу, вашу радость, ваш танец. Конечно же, такие дома предоставляют защиту и безопасность, но, само собой разумеющееся, вам приходится платить за это.

Цена, которую приходится заплатить человеку, чрезвычайно высока в сравнении с тем, что он получает взамен. Вы вынуждены продавать свою душу. Но в чем тогда смысл защиты и безопасности? Вы ищете безопасность и защиту для своей сущности, но в самом этом поиске продаете ее. Да, теперь вы защищены, но зачем? Для кого предназначена эта защита? Она не для вас – она для тех, кто сумел убедить вас: «Если вы отдадите свою душу, свою сущность, мы позаботимся о вас. Вам не надо будет волноваться, потому что всю ответственность за защиту и безопасность мы возьмем на себя».

В тот момент, когда вы отказываетесь от ответственности, вы отказываетесь от всего.

Отныне вы – это пустая оболочка, лишенная какого бы то ни было смысла и сути. Ваши дома есть не что иное, как красивые тюрьмы, созданные и украшенные вашими же руками. Вы полагаете, что они защищают вас, а они наоборот, разрушают. Конечно же, эти дома оберегают вас от дождей, ветров и солнца, но это все мелочи в сравнении с тем, что они полностью разрушают вашу сущность. Вы теряете всю свою радость, вы теряете всю свою свободу, вы теряете все свое умение находить верный путь.

Вы теряете саму цель своего пребывания на Земле. Вы теряетесь в собственном же доме. Вы начинаете слишком сильно волноваться о мебели, об украшениях и напрочь забываете о самом себе. Эта забывчивость – своего рода глубокий психологический сон.

Ваша жена, ваш муж, ваши дети – они не принадлежат вам. Это лишь условная зависимость – на самом деле даже ваши собственные дети не ваши. Они приходят в этот мир через вас, но не принадлежат вам. Вы принадлежите прошлому, они принадлежат будущему. Никакой связи, никаких отношений, человек становится все умнее и умнее – вот как появился конфликт поколений.

Один великий русский прозаик, Тургенев, написал книгу – возможно, свою самую лучшую, настоящий шедевр, – который был назван «Отцы и дети». Эта книга повествует о противостоянии отцов и детей: первые хотят, чтобы вторые были их точной копией. Естественно, отцы ограничивают свободу своих детей. Они ждут послушания с их стороны, они хотят создать их под копирку.

Если даже Бог-Отец ожидал только послушания, чего уж говорить об обычных отцах? Непослушание разозлило Бога-Отца, но гнев его был слишком велик в сравнении с проступком. Он сам создал это непослушание. Он спровоцировал его, он вызвал любопытство в детях, в Адаме и Еве. Он запретил есть плоды именно этого дерева, предостерегая их, – а это самый простой способ вызвать желание нарушить запрет.