Счастливая женщина и как ею стать

Ф. В. Но рессентимент – пружина этих тенденций?

Л. В. Несомненно. Самый «добрый» и самый «злой» рессентимент – даже несмотря на неприятие их друг другом – побудительно идентичны. А зачастую сходны и результаты их направленной, каждый в своей колее, деятельности. Кречмер, например, пищет: «В известных стадиях культурно-исторического развития рессентимент и сострадание приводили к почти полному видоизменению нормальных масштабов ценностей, к тенденциозному, иногда граничащему с извращением, этическому предпочтению духовно бедных, голодных и беспризорных, нищих и больных, грязи, лохмотьев, чумной вони и вместе с тем к недооценке сильной, здоровой, жизненной работы, которая воспитывала общественных паразитов в таком количестве, что это влекло за собой, как например, к концу Средних Веков, тягчайшие бедствия». Эти же результаты можно получить с помощью кровожадных социальных методов – история полна примерами.

Ф. В. Ты сказала об истерии и «конспирации» рессентимента. Речь, конечно, не только о ней, капризной и инфантильной особе, но о неврозах вообще: сбой внутреннего психического равновесия в сторону истощаемости, депрессии, навязчивостей и прочих известных психиатрам и психотерапевтам симптомов может происходить именно из тайных поисков самозащиты, часто неосознанных, из побуждений сравняться с сильными, но другими путями... Особенно если есть рядом плечо и рука, которые потерпят.

Л. В. Но это рессентимент в патологии. А ведь стремление к доброте, дружелюбие, желание помогать, всякая благотворительность и альтруизм – тоже стороны рессентимента, потому что позволяют человеку чувствовать себя сильным, значимым, способным доставлять другим радость.

Ф. В. Иногда же, если и самому «чуть» недостает способностей и силы к проявлению себя, возникает некоторая «сверхкомпенсация», когда за фасадом недостающих высятся усиленные кариатиды и атланты несуществующих качеств (у Кречмера: «ненастоящими средствами произвести настоящее впечатление»). Или, еще, создать образ собственной личности, «желательный самому себе».

Л. В. Все эти размышления о добре и зле, о побудительных мотивах и установках хороши только тогда, когда они относятся к личности. Агрессия индивидуума – акт скорее защитный, причем «защита» может быть направлена на поиски компромисса, гармонии, но может становиться и агрессией. Ипостасей как минимум две.

Ф. В. Но вот агрессия общества – всегда! – разрушительна. Революционная идеология в обществе представляет собой взрывную силу без направляющей, она пожирает жизни, культуру, исполнителей, а часто и ее идеологов. Тогда-то, возможно, становится понятной закономерность гибели победивших революционеров – от Робеспьера до Бухарина.

Л. В. А искать нравственность в революции – это как пытаться найти черную кошку в темной комнате, где ее нет...

Ф. В. Диалектика жизни – это единство, а не борьба противоположностей. Тем, кто избрал себе путь в лидерство и мечтает о штурвале, нужно знать: пол и мебель вместе не меняют. Нереализованная или переадресованная агрессия требует, взывает о «втором плече» – об общечеловеческих ценностях: искусстве, морали, религии. Без этого равновесия нам не жить.

На этом можно бы поставить точку.

Стоп, чуть подождем с точками. Соберем пятиминутку, гинекосинедрион, как это уже делал Эразм Роттердамский в Средние свои Века. Выступая на этом собрании, мудрая Корнелия сказала:

– Я полагаю, всем известно, какой ущерб терпим мы оттого, что мужчины ведут свои дела... а мы, прикованные к кастрюле и к прялке, забываем об общем нашем деле. Дошло до того, что государство наше полностью неустроено... У епископов – свои синоды, у монашеской братии – свои соборы, у солдат свои сходки, у воров – свои. Даже муравьи и те имеют меж собою общение. Среди всех живых существ одни лишь мы, женщины, никогда не сходимся.

Маргарета (из зала):

– А с мужчинами? Чаще, чем надо бы!

Вот здесь самый раз вспомнить о рессентименте, не вообще бесполом, а о чисто нашем, женском (Je vous demande, pardon, кажется, не туда пристроился...).

Так вот, женский рессентимент взрывоопасен и чреват. Взрывы эти не содрогнут континенты, но континенты конвульсируют от рессентимента. Ничто человеческое не чуждо женщинам, более того – многие их чувства значительно непосредственнее и лежат на поверхности. Ну какой мужчина, идя в магазин или парикмахерскую, будет проводить время у зеркала? А соперничество в одежде и обуви?

– Какая у вас хорошенькая шляпка! Когда они были модными, я тоже такую носила...

А повышенная реактивность в виде ревности (конечно же, напрасной...), обиды? Чувствительность к несправедливости, слезы, истерики.

За фасадом всего этого – рессентимент: самоутверждение, высокая чувствительность к реальной и воображаемой угрозе, к посягательству на свободу, ущемлению своих прав. Естественно, что и общественной, благотворительной, творческой деятельностями тоже движет рессентимент, но в лучшей своей ипостаси.