Счастливая жизнь. Руководство по стоицизму для современного человека. 53 кратких урока ныне живущим

Так что, когда увидишь кого-либо, удостоенного почестей, облеченного властью или прославленного иным способом, не смущайся этим и не торопись считать такого человека счастливым. Если доброе видеть только в том, что в нашей власти, то не остается места ни для зависти, ни для соперничества.

Не стоит желать ни славы, ни богатства, ни могущества; единственное праведное желание состоит лишь в том, чтобы быть свободным. И единственный способ стать таковым в том, чтобы не увязывать свое благополучие и самоуважение с вещами, тебе неподвластными, – такими, как слава, богатство или могущество.

20

Кто-то оскорбил тебя? Скорее, имеется в виду то, что ты сам позволил себе оскорбиться.

Ибо, какими бы ни были намерения мнимого обидчика, сказанное им – лишь колебание воздуха в разделяющем вас пространстве. Его слова превратились в оскорбления только потому, что ты их воспринял в качестве таковых. В противном же случае они остаются лишь болтовней глупца.

Поэтому постарайся не смущаться видимостями, а вместо этого отвлекись от ситуации и расстанься с первым впечатлением. Именно таким способом, как ты убедишься, легче всего взять себя в руки и вернуть себе самообладание и способность думать.

21

Почаще вспоминай о невзгодах и бедах, а в особенности о смерти, которая настигнет каждого, в том числе и тебя.

Если будешь поступать так, то перестанешь думать о низком и прекратишь желать чего-либо сверх меры.

22

Если ты на самом деле хочешь вести жизнь философскую, будь готов к тому, что окружающие начнут безжалостно высмеивать тебя. Они скажут, что ты или в облаках витаешь, или мнишь себя выше других.

Со своей стороны следи за тем, чтобы твоя голова не возносилась к облакам, а еще более за тем, чтобы не возомнить себя лучше всех. Если будешь поступать, как учит тебя философия, то люди в конце концов увидят это, оценят и, возможно, восхитятся, хотя, конечно же, не в том состоит причина, побуждающая тебя следовать такому образу жизни.

И еще кое-что. Если ты лишь произносишь правильные слова, но не поступаешь в согласии с ними, то будешь осмеян вдвойне. И поделом.

23

Не делай главной своей задачей погоню за вещами внешними. Поступая так, ты оставишь философию, а все твои усилия пойдут прахом.

Разумеется, предпочтительнее быть образованным, нежели неучем, иметь деньги, нежели бедствовать, и так далее. Несмотря на то что все это вещи преходящие, они с легкостью могут отвлечь тебя от подлинной цели.

Так что будь счастлив тем, что упражняешься в философии при всяком удобном случае и по всякому подходящему поводу. И если тебе хочется казаться перед кем-то философом, сделай сначала так, чтобы казаться таковым самому себе. Этого будет достаточно.

24

Пусть не гнетут тебя следующие мысли: «Я буду жить лишенный почета и в полном забвении». Беспокойству нет места из-за того, что быть обесславленным можно только во мнении других людей, а эти мнения не в твоей власти. А вот что всегда в твоей власти, так это ответ на вопрос «Сделал ли я что-нибудь позорное?». Точно так же не твое дело беспокоиться, станешь ли ты могущественным и влиятельным и будут ли тебя ценить в местах увеселений. Все эти вещи опять-таки не в твоей власти. Кстати, а что ты имеешь в виду, когда толкуешь о полном забвении? В той единственной области, которой только и надо заниматься, – в сфере собственных суждений и мнений, – ты всегда будешь величиной.

«Но я тогда не смогу помогать своим друзьям и семье». Что ты имеешь в виду, говоря это? Твои друзья не смогут получать от тебя деньги или другую материальную помощь? А кто, собственно, сказал тебе, что ты вправе распоряжаться подобными вещами в принципе? Если же у тебя их нет, то, несомненно, ты не сможешь их давать другим – так что на тебе никакой вины.

«Но я же могу, приложив усилия, заработать деньги и заполучить другие вещи, так что помощь друзьям и семье будет обеспечена», – возразишь ты. Разумеется, ты можешь – при условии, что это будет сделано способом, согласующимся с сохранением твоей честности перед собой и твоего самоуважения. Если подобный способ годится, то непременно делай это. Но если ты, дабы получить все перечисленное, потерял из виду то, что является для тебя подлинным благом, то ты совершенно безрассуден или просто глуп. Что ты предпочел бы иметь – деньги или хорошего друга? Так работай же над тем, чтобы стать достойным второго, первое же может прийти, а может и не прийти – как будет угодно вселенной.