Читаем Счастливее Бога. Превратим обычную жизнь в необыкновенное приключение полностью

Счастливее Бога. Превратим обычную жизнь в необыкновенное приключение

Почему и как работает Закон Привлечения? Какую роль играет во всем этом Бог? Хотите знать формулу, при помощи которой вы можете стать счастливее, чем Бог? Все мистики знали ее, некоторые современные вестники духа знают ее, однако на протяжении многих столетий эта формула остается «секретной»…

Нил Доналд Уолш

Философия / Эзотерика / Образование и наука18+

Давай начнем со слов благодарности.

Спасибо Тебе, Бог. Спасибо за эту книгу, и за эту жизнь, и за чудо текущего мгновения. Спасибо за все, что произошло, происходит и произойдет со мной. Ибо из всего этого слагается совершенство следующего вздоха и великолепие Того, Кто Я Есть и кем стану.

Хорошо. А теперь на форзаце запиши сегодняшнюю дату. Ты захочешь ее запомнить, ибо сейчас получишь формулу всей жизни, которая радикально изменит твой повседневный опыт.

Или не изменит.

Решать тебе, и это решение ты примешь сегодня.

<p>Глава 1</p><p>Ты наблюдаешь работу удивительного механизма</p>

Жизнь создана для счастья.

Веришь?

Это правда. Я знаю: оглянувшись вокруг, трудно поверить в такое, но это правда. Жизнь создана для счастья.

И ты создан для счастья. А если ты и так счастлив, значит, тебе предназначено быть еще счастливее. Даже если ты очень счастлив, все равно можешь стать более счастливым.

Насколько? Насколько счастливым ты можешь быть?

Хм… ты можешь быть счастливее, чем Бог.

Однажды я слышал, как некая дама описывала очень богатого человека. «У него денег больше, чем у Бога!» — сказала она.

Вот и я говорю о чем-то подобном. Я использую здесь слова в сверхпревосходной степени.

Причем эти слова нужно воспринимать буквально. Я хочу сказать именно то, что говорю.

И тут возникает ряд вопросов. Означает ли, что Бог переживает на опыте то, что мы называем «счастьем»? (Да.) Означает ли это, что Бог испытывает несчастье? (Нет.) Если мы можем быть счастливее Бога, означает ли это, что люди отделены от Бога? (Нет.) Тогда как такое возможно?

Так вот, оказывается, существует формула, при помощи которой ты можешь стать счастливее, чем Бог. Все мистики знали ее, большинство учителей мистической мудрости знали ее, некоторые современные вестники духа знают ее, однако на протяжении многих столетий эта формула остается «секретной»… поскольку о ней говорят редко и мало. Совсем мало.

Почему? Проще простого. Очень немногие люди, с которыми беседовали духовные учителя и вестники, смогли поверить в те вещи, которые можно обрести при помощи «секретной формулы». А говорить о вещах, в которые никто не верит, дело неблагодарное.

Поэтому даже сейчас (во времена, казалось бы, просветленные в интеллектуальном и духовном смысле) очень немногие духовные вестники решаются раскрыть эту формулу, даже если сами, знают ее. Или же когда они о ней все-таки говорят, то раскрывают лишь половину ее. А вторую половину — самую замечательную — оставляют скрытой. И получается, что люди соприкасаются с изумительной истиной, но половину ее так и не узнают.

А какой прок от истины, если она открыта не до конца? Конечно же, никакого. На самом деле, половина истины может только ввести в заблуждение. И даже подвергнуть опасности. Поэтому здесь мы расскажем правду, всю правду и ничего, кроме правды. Начнем мы с рассмотрения вопроса о том, почему ты вообще держишь в руках эту книгу, а к концу разговора завершим описание одного удивительного механизма.

Договорились? Хорошо. Тогда начнем.

Спроси себя, почему ты взял в руки эту книгу.

Не напрягайся. Я тебе объясню. Ты взял в руки эту книгу, повинуясь импульсу.

А откуда исходил импульс?

От тебя же. Он исходил от тебя.

Почему? Почему в тебе зародился этот импульс? Что его вызвало? И из какой части тебя он исходил?

Ответам на эти вопросы посвящена значительная часть книги — и они весьма интригующие. Но пока давай перейдем к более широкому вопросу:

Как случилось, что эта книга оказалась здесь, — прямо здесь, там, где ты находишься, и прямо сейчас, — чтобы вообще попасться тебе на глаза, не говоря уже о том, чтобы стать объектом импульса?

Ну да, это ключевой вопрос. Если бы ты знал ответ на него, то мог бы в корне изменить свою жизнь.

А вот и ответ на этот вопрос. Приготовься изменить свою жизнь.

Эта книга «случайно» оказалась здесь и сейчас потому, что ты сам поместил ее сюда.

Ты — причина того, что она здесь оказалась.

Да, приготовься: мы тут будем обсуждать много вещей, в которые трудно поверить, и тебе придется с этим мириться. Я ведь говорил, что даже современные духовные вестники не делятся своими знаниями прямо и открыто, потому что очень немногие могут поверить им, верно? Так что сейчас тебе придется принять решение.

Хочешь присоединиться к тем, кто не верит?

Или ты готов переступить эти границы?

Хочешь заняться настоящим исследованием?

Отправиться за пределы бытующих ныне идей и ограничений?

Если ты хочешь всего этого, тогда продолжай листать страницы и будь готов ко всему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия