Читаем Счастливые сны. Толкование и заказ (СИ) полностью

В этой фигуре охраняемого (сохраняемого) ею арестанта запрятана вся многообразная и противоречивая история отношений этой женщины с каким-то определенным человеком... Преступник — это сомнительный любовник, причем быть с ним (охранять) — это к осуждению в обществе. То есть, ее осуждают многие за эту связь и связь эта, по-видимому, ее тяготит, хотя она еще с этим не согласилась (осужден за насилие, но она не верит)*. Детское лицо — он ей доставил много радостей и кроме того, ей жалко его, как ребенка. Кудри вьются — неверность, и все отношения какие-то несерьезные (клоун), огорчающие, которые в любой миг могут закончиться (может сбежать). И Старшие, то есть Здравый Смысл Жизни и Опыт ей говорят, мол, пусть уходит, а именно — расстанься с ним... Это она, по-видимому, и намеревается сделать, но кроме всего, он ей еще зачем-то нужен, для каких-то казенных, быть может судебных (полиция) дел (ей поручено, то есть надо его караулить)...

Вот какой сложный сюжетный узел отношений может быть зашифрован в одной фигуре.

С другой стороны, достаточно сложное действие во сне с разными фигурами может обозначать всего лишь одно чувство, одно ощущение. Молодая женщина видит во сне, будто она раздвоилась: одна смотрит сон и видит, как вторая сидит в зале и смотрит балет, не балет, одним словом, чей-то танец на сцене. Музыки не помнит, вроде как не было музыки.

Затем эта вторая в зале направляется к сцене, будто бы она Должна туда прийти и поговорить с неизвестно кем, прийти на сцену, войти туда для важного разговора или даже встречи...

Пошла, но ступив на сцену, запуталась в занавесе, и никак не может пройти и выпутаться из занавеса, окрутившего ее, не может, и не помогает никто... А сама, та, которая смотрела на это все, была совсем как наяву, в сознании — не было ощущения, что спала.

В этой части сна в сущности в таком множественном действии запрятано одно-единственное чувство кульминации в личных отношениях (в любви), потому что видеть певца на сцене, танцора — это кульминация в личном. Но тут особенно важна сама сцена, потому что сцена, по Соннику — ложь, интрига, связанная с противоположным полом. Закрытый занавес — необычное положение, в котором (в занавесе — положении) она, та что сидела в зале, и запуталась... Любовная кульминация связана с тем, что наяву открылась вдруг ложь, в кото-


рой или в связи с которой спящая и запуталась, и никто ей не помогает и помочь не может... Вот это одно открытие лжи в личном, связанное "Неизвестно с Кем", т.е. с человеком очень ничтожным, который и обманул в чем-то очень важном и выразилось в таком сложном действии сна. Так оно и вышло: близкий человек, за которого эта женщина собиралась выйти замуж, весьма ничтожный и по развитию, и социально, ее обманул, скрыв (занавес), что он женат уже. Вот это чувство всплывшего обмана и совершенная путаница, неизвестность, как поступать и выразилась в таком сложном действии в начале сна...

Приведу еще один сон, в котором, по причине возраста юной особы, еще нет невротизма и не накручено бед, воплощаемых в двусмысленных и сложных фигурах-сфинксах нас самих или наших отношений.

Девочка уже 16,5 лет (в момент сна) находится в пионерском лагере. Видит там девочку около 15,5 лет, которая, якобы, в чем-то провинилась. За это ее должны наказать. Девочка плачет. Спящая утешает ее. Слышит разговор вожатых, мол, значит в монастырь ее отправляем...

Следующая часть сна — это легенда некоего Абрека (Араба?). Эта легенда про ту самую девочку, посланную в монастырь. Мол, если в момент Посвящения на нее упадет Луч Зари — наступит конец света...

Спящая бежит по подземным переходам, в белом платье. В церковь. Вход. Кричит и успевает оттолкнуть ту девочку от окна, и луч света падает на Спящую. Вместе они спускаются по лестнице и разбивают статую: у девицы — бюст, а у спящей — голова.

Выходит, уже одна, освобожденная — бежит навстречу молодому человеку...

Сон замечательный в своей прямоте, символической, разумеется, и очень красивый. В самом деле: обе девочки — это она сама, но раздвоенная. Одна — какой она была год назад, и другая — какой она стала теперь. В этом смысле сон надо (так мне кажется) рассматривать с конца, именно так, как она смотрит на эту девочку из пионерлагеря, задним числом анализируя (во сне же) и переводя при помощи сна то, что случилось с ней год назад. А случилось вот что: она — провинилась. Провинился (кто-то) — означает неверность друзей; сам провинился — неверность с твоей стороны. Наказание — к награде. Плачет — к радости тогда, и к вестям сейчас для спящей. Спящая утешает — сейчас печалится. Печалится тому, что девочку отправляют в монастырь, что для девицы означает благополучие или потаенную любовь и — в чем, видать, не все вышло гладко... Одним словом, Спящая год назад совсем невероятным образом отправилась куда-то в надежде на благополучие, радость и любовь. И то, что вышло все не так — сейчас ее печалит (утешает ту меньшую).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни Йога с комментариями. Том 1
Агни Йога с комментариями. Том 1

В мире существует много эзотерических учений, но лишь два из них — теософия и Агни Йога — были переданы людям непосредственно от Адептов легендарной Шамбалы. По воле Учителей Белого Братства древние знания, веками хранящиеся в строжайшей тайне, были переданы всему миру. Что побудило Хранителей тайных знаний открыть их всему миру? Наступление на Земле новой космической эпохи и событие, названное в Библии Апокалипсисом!Именно в Агни Йоге раскрываются все тайны наступающей эпохи. Таинственная дата хронологии майя — 2012 год — волнует сейчас мыслящих людей всего мира. Но правда о том, что ждет нас на пороге новой эпохи и о том, что поможет нам достойно встретить ее, раскрывается только в учении Агни Йоги. Не случайно это учение было названо Великим Откровением, а болгарская пророчица Ванга называла Агни Йогу Огненной Библией. Этому учению суждено изменить мир!

Наталия Евгеньевна Ковалева , Наталья Евгеньевна Ковалева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное