Читаем Счастливые сны. Толкование и заказ (СИ) полностью

Однако звери и животные обладают в отношении нас особым смыслом, если взглянуть на них со стороны Человека, а не на Человека глядеть со стороны зверья, по Дарвину, так сказать. Дело в том, что поведенческая сторона зверей и вообще всяких живых существ, если повнимательней вглядеться в огромный накопленный этологический материал (этология — наука о поведении живых существ) — удивительным образом запечатлевает вещественно и зримо наше сложнейшее человеческое сюжетное устройство. Ведь человек в своей проявленности — это и есть (как я об этом писал во Введении) поведенческая программа, состоящая из множества самых разных типических сюжетов, вставленная в Машину Жизни. Однако программа, которая способна свое поведение увидеть, свой замысел сюжетный определить и осознать. Если учесть, что знать — означает стать тем, что знаешь, осознаешь, то в животных мы можем увидеть себя, как бы разобранными на отдельные, простые действия-сюжеты, воплощенные в стереотипах поведения этих живых тварей.

В таком повороте животные предстают (и не только животные, но и насекомые, и рыбы) в наших сновидениях как упрощенное зеркало образов и действия плохих и хороших людей, их замыслов в отношении нас. Собака становится другом, покровителем (если очень большая). Лошадь — любовным отношением, невестой или случайной женщиной (для мужчины), в зависимости от обстоятельств. Бабочка — надеждой, свиданием (если порхает). Черви — кознями предательских друзей...

Очень трудно разобраться почему одни живые существа означают одно, а другие — другое, кроме самого очевидного. Скажем, мухи назойливые родственники, а Лиса — тайный враг.

Но вот что удивительно, если взглянуть на сильно увеличенные фотографии насекомых, то выглядят они удивительно схоже с тем, какими мы их наделяем качествами. Так муха выглядит грязным бандитом. Комар — садистом, убийцей. Бабочка и ли кузнечик — сама безобидность и трогательность, несмотря на уродство (кроме ночных бабочек и моли, которые смотрятся Монстрами). А муравей — ну типичный солдат... Спрашивается, каким образом Природа и Эволюция угадали наше представление об этих существах и выразили его в увеличенных фотографиях? Ведь наше представление не могло родиться из наблюдения облика этих насекомых до изобретения увеличительного стекла...

И, наконец, каким образом животные приобретают свою мистическую тотемную сущность, если эта сущность не содержалась бы в нас самих и нашем бессознательном стереотипическом поведении? Вот эта тотемная суть и проглядывает во многих снотолковательных значениях, хотя уловить ее не всегда легко, не говоря про то, что тотемные животные у разных народов — разнятся.

Женская фигура в снах мужских (как мужская — в женских) также может означать отношения, однако обозначения этих отношений — буквальней. Как правило фигура похожа на Ту или Тех женщин, с которыми у спящего связь. Причем эта связь может выражаться в виде нужды как-то разрешить затянувшиеся недоразумения... Это разрешение забот может выразиться в прояснении атмосферы, или в прояснении и отчетливости вида перед глазами во сне... Незнакомая женщина в мужских снах часто выражает саму жизнь в каком-то месте. Например, проститутка за 2.5 рубля может обозначать 2.5 года странной жизни там, где ее встретил. Сама фигура женщины может соединять в себе сразу несколько женщин либо буквально, либо по принадлежности, скажем, видишь свою любовницу, с которой уже расстался или должен расстаться (все к тому идет), а она похожа на жену, или буквально твоя жена во сне... Такое соединение говорит о ее дневном намерении быть женой или о его намерении сделать ее женой. Возможно и другое слияние смыслов: скажем, любовница похожа на жену, а после вообще в нее превращается. Такое может означать, что проблемы с ней связанные весьма напоминают те, что привели к прошлой или теперешней беде с настоящей женой. Если во сне у женщины мужская фигура, составленная из разных образов, определяет ее оценку и оценку других людей ее связи с неким мужчиной (или мужчинами вообще), то у мужчины составленная из разных образов женщина во сне означает самих женщин и отношения буквально. Впрочем, часто женщины, в особенности незнакомые, в снах мужчин означают больше дела, отношения служебные, возможности карьеры. У женщин в снах мужские фигуры — это почти всегда личное: муж, любовные отношения.

Если фигуры того же пола — это можем быть мы, сами, так называемые по Юнгу, Теневые Фигуры нашей Личности (Юнг Карл Густав, "Аналитическая Психология", Петербург, 1994). Поступки таких фигур, их действия во сне исключительно важны для спящего в смысле толкования его истинных мотивов Наяву, перекладываемых как бы не на себя, а на других людей, мотивов, вытесняемых из сознания либо по причине несогласия с ними (мотивами), либо из-за их неприемлемости... Так в сне женщины девочка — это она сама, а мальчик может быть ее мужем. Превращение фигур — очевидно: оно означает изменения отношений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни Йога с комментариями. Том 1
Агни Йога с комментариями. Том 1

В мире существует много эзотерических учений, но лишь два из них — теософия и Агни Йога — были переданы людям непосредственно от Адептов легендарной Шамбалы. По воле Учителей Белого Братства древние знания, веками хранящиеся в строжайшей тайне, были переданы всему миру. Что побудило Хранителей тайных знаний открыть их всему миру? Наступление на Земле новой космической эпохи и событие, названное в Библии Апокалипсисом!Именно в Агни Йоге раскрываются все тайны наступающей эпохи. Таинственная дата хронологии майя — 2012 год — волнует сейчас мыслящих людей всего мира. Но правда о том, что ждет нас на пороге новой эпохи и о том, что поможет нам достойно встретить ее, раскрывается только в учении Агни Йоги. Не случайно это учение было названо Великим Откровением, а болгарская пророчица Ванга называла Агни Йогу Огненной Библией. Этому учению суждено изменить мир!

Наталия Евгеньевна Ковалева , Наталья Евгеньевна Ковалева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное