Счастливый клевер человечества

По точному замечанию английского физика и социолога Джона Десмонда Бернала, эпоха Возрождения заставила «ученых специалистов смотреть на мир в ином свете. Религия, предрассудки и страх были заменены здравомыслием и знанием» (Бернал, 1956). Страх и предубеждение (миф) уступили место логике и аргументам (логос). Ученые Ренессанса не были проводниками абсолютно новых идей, но благодаря смене взгляда на вещи, экспериментам и наблюдениям они успешно развили то интеллектуальное богатство, что уже было накоплено человечеством. Впрочем, на мировоззрение человечества повлияли не только наука и книгопечатание, но и Великие географические открытия. Первые сделали возможным накопление идей с течением времени, удешевили способы получения знаний. Вторые предъявили миру новые материальные доказательства о существовании чего-то, что церковь и религиозные учения предсказать не могли, а значит, что и первые, и вторые поставили под сомнение прежние догмы. И вся эта история буквально отпечатана литерами на бумаге многочисленных книг. Littera scripta manet!

Итак, накопленные в Византии знания переносятся иммигрантами из гибнущей империи на итальянскую землю. Потребность церкви в усилении влияния и устранении возросшего количества ересей приводит к потребности в новых носителях информации – книгах. Изобретение Гутенберга оказывается как нельзя кстати, поскольку не только удешевляет, но и резко ускоряет производство книг. Возникает новая отрасль, тиражирующая культурные «мемы». Благодаря этому лучшие умы получают возможность широко распространять свои идеи.

Новые (или хорошо забытые старые) идеи мироустройства, идущие вразрез с догмами церкви, меняют взгляды общества на способы получения истины и лишают церковь монополии в этом вопросе. Научный метод укореняется в обществе. Научная революция создала систему научного мировоззрения, основанную на выдвижении гипотез и их критике. Как следствие, знания в обществе стали разрастаться, подобно снежному кому. Они позволили человеку существенно повысить качество жизни, освоить новые территории и уплотнить сеть поселений. В результате в Европе сложились предпосылки для формирования динамичного общества с очень высокой плотностью сети и хорошими условиями для закрепления, распространения и развития новых идей и, соответственно, инновационного роста. Отрыв Европы от Азии по накопленному богатству становится возможным благодаря коммерциализации знаний и «технологическому подходу» в западноевропейском обществе. Получение знаний становится необходимым для достижения успеха, растет популярность университетов как универсальных накопителей разносторонних знаний, а научный метод используется для обретения новых знаний вместо религиозных откровений.

Глава 5 Коммерческая и банковская революции. Как финансировались войны

Никогда не болтайтесь рядом с Палаццо делла Синьория[117] так, словно сюда вас призывают дела. Идите, только если позовут, и должности занимайте, только если попросят. Никогда не выставляйтесь перед народом, а уж если этого никак не избежать, постарайтесь свести представление к минимуму. Держитесь подальше от публики и никогда не идите против воли народа, разве что люди защищают нечто, чреватое бедой…

Последние слова основателя клана Медичи (Джованни ди Биччи), обращенные к сыновьям Козимо и Лоренцо в 1428 г.

Если попробовать охарактеризовать эпоху Средневековья в Европе одним словом, то самым верным будет слово «накопление». Не «мракобесие», «индульгенция», «война» и даже не «ренессанс». Накопление как разница между приходом (доходом) и текущим потреблением. Сегодняшние макроэкономисты называют это сбережением, но смысл остается прежним. «Накопление» – более общее слово, хорошо передающее суть. Накопление происходит и в мыслительных процессах, и в биологии, и в финансах. Но накопление (сбережение) невозможно без «сосуда», где накопленное должно размещаться.