Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

Василий III был не мужем византийской принцессы, а ее сыном. Это позволило его сыну Ивану Грозному объяснять полякам, что он считает себя выше германского императора и короля французского, ибо ведет свой род от древнего римского императора Августа. "Кроме нас да турецкого султана, – гордо заявил русский царь, – ни в одном государстве нет государя, которого бы род царствовал непрерывно через двести лет".

Но политическое объединение не было равнозначно централизации. Централизованная власть появится лишь в середине – второй половине XVI в., но предпосылки были заложены.

Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.

Боярская Дума, городовой приказчик, идеология «Москва – третий Рим», князь, княжество, княжеско – боярская аристократия.

Период 980 – 1015

Период 980 – 1015 гг. – период правления великого князя Владимира – Красное солнышко, Владимира Святого, когда была принята единая религия. Владимир I во время своего правления провёл ряд реформ, которые укрепили Древнерусское государство.

Назовем наиболее важные из них.

1.Одним из наиболее важных событий в период правления Владимира I является принятие единой религии – христианства в 988 году.

Причинами данного события явилось, прежде всего, то, что Русь являлась языческой и считалась варварской страной, что затрудняло торговые и дипломатические отношения с Западной Европой. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.

Так же это было необходимо для усиления княжеской власти, централизации древнерусского государства и закрепления социального неравенства.

Главная роль в данном историческом событии принадлежала, конечно, князю Владимиру. Князь понимал, что самая могущественная страна того периода – Византия исповедовала христианство, княгиня Ольга, его бабка, также была одной из первых, принявших христианство, поэтому выбор Владимира пал на христианство. Он действовал решительно и смело: «Кто не придет на Днепр, тот будет враг мне».

В связи с этим, важно отметить ключевую роль дяди князя Владимира – воеводы Добрыни. Из «Повести временных лет»  известно о Добрыне и Путяте, которые «огнём и мечом» крестили Русь.

Так, если в Киеве крещение прошло мирно, то  в Новгород отправился отряд во главе с воеводой   Добрыней.  Люди, поклонявшиеся языческим богам, изначально, не хотели менять религию, и еще долгое время тайно молились своим идолам. Став новгородским посадником, Добрыня, буквально, «огнем и мечом» крестил новгородцев, поджигая дома и убивая противников новой религии. В конце концов, Русь пришла к православию.

В связи с принятием христианства, Владимир ввел новый налог – церковную десятину – каждый должен был отдавать в казну десятую часть своих доходов, так как необходимо было строить церкви. Первая каменная церковь, которая была построена после принятия христианства, так и называлась Десятинная. Ее строили Византийские мастера.

Следствием принятия христианства стало укрепление княжеской власти, которая признавалась «божественной» – «нет власти, кроме как, от Бога», расширились международные, торговые связи Руси с Европой.

2. Другим направлением  деятельности Владимира I являлось проведение ряда реформ во внутренней политике: административной, судебной и военной.

Административная реформа.Центральная власть оставалась неизменной – во главе государства стоял великий Киевский князь. Изменения коснулись местной власти. Вместо племенных князей назначались бояре в качестве наместников. Позже, Владимир отправляет 12 своих сыновей в разные города уже в качестве князей – наместников.

Судебная реформа. Принят свод норм устного обычного права – «Устав земляной».

Военная реформа. Вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян. Владимир укрепил южные границы государства. Он построил «засеки» – маленькие сторожевые городки-крепости, так называемые «Змиевы валы». Это сплошная стена из земляной насыпи со сторожевыми постами. При появлении печенегов зажигали огонь, и он передавался на другие засеки.

Следствием военной реформы стало укрепление власти киевского князя, южных границ Руси. Со временем печенеги, не имея фактора внезапного нападения, перестали совершать набеги.

Критерий 3. Причинно-следственные связи.

Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.

Оба события:принятие единой религии и реформы внутреннего управления были вызваны общими причинами: необходимостью укрепления центральной власти, обороноспособности страны и ее престижа на международной арене. Эти события привели к завершению процесса формирования государства Киевская Русь, появлению единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей и продолжает сплачивать по настоящее время. Начался процесс формирования единой древнерусской народности. Быстрыми темпами пошло развитие торговли, экономики, культуры.

Создание мощной системы укреплений приведет в дальнейшем к ослаблению печенегов и их изгнанию из Киева дружиной Ярослава Мудрого.