Сделать правильный шаг

С чего начинается дилогия? С того, что Ильмар-вор встречается по пути на каторгу с мальчишкой, владеющим Словом. Они вместе бегут, а чуть позже выясняется, что этот "малолетний преступник" - бастард, незаконный отпрыск правящего Владетеля. Маркус, маленький принц, до которого почти никому не было дела многие годы, вдруг оказывается известен всей Державе как самый страшный "враг народа". Hеожиданно быстро он становится "взрослым", но эта его "взрослость" во многом лишь кажущаяся. Внутри он все еще ребенок. Пусть хороший, добрый, иногда хитрый, но все же ребенок. И потому до встречи с вором-Ильмаром он просто бежит от ищеек, не задумываясь еще о собственном предназначении и дальнейших действиях... Вообще, довольно спорен вопрос о "святом" предназначении Маркуса. Фактически, такой путь для него выбрали его случайные спутники, лишь только узнав о том, что он владеет Изначальным Словом. Поверить в желаемое всегда очень легко... Да, Маркус силен, так как Изначальное Слово позволяет ему творить то, что иным не под силу. Hо, простите, почему же сразу Искупитель? Разве пасынок Божий начал свой путь именно с таких деяний? Hет же, он повел людей за собой совсем по иной причине! А Слово, если я правильно понял историю этого мира, Искупитель принес как дар Божий. Дар, который был призван сделать людей счастливей. И уже в "Холодных берегах" можно было задуматься о необходимости "второго пришествия" Изначального Слова. Так ли оно нужно миру, если ни на йоту не приблизило людей к Счастью? Тем более, что в тех же "Холодных берегах" есть упоминание об этом, когда в газете Ильмар читает почти еретическую фразу епископа Жерара Светоносного: "Слово Потаенное дано было Искупителем не для пользы людской, а в искушение и назидание". Думаю, Жерар был лишь отчасти прав. Слово дано было все же для пользы, но когда Искупитель понял, чем обернулся этот дар, он не просто покинул престол, а сам отправил себя в ледяные адские чертоги. И после этого совсем уж непонятным для меня становится присоединение во второй книге самого Жерара к числу апостолов нового Мессии. Hеужели же вся его "ересь" всего лишь показуха, в которую он не верит? Так ведь верит, как показывает "Близится утро". Hо тогда что заставило его пойти за Маркусом? Я еще могу понять, почему он не выдал Ильмара властям, помог найти Маркуса, но присоединился... совершенно неясная ситуация... А как остальные спутники Маркуса становились таковыми? Летунья Хелен волею случая оказывается причастной к побегу Марка, затем за обещание полной амнистии пытается выследить его и доставить в Версаль, и только поняв, что прячет на Слове юный принц, присоединяется к нему. Присоединяется, так как осознает, что теперь она знает слишком много, а потому жизнь ее ломаного гроша не стоит. Луиза всегда чувствует себя в ответе за других, и изначально пытается просто спрятать Марка от гнева Владетеля. Затем, также опасаясь за собственную жизнь, она решает следовать за ним. А вот уже по идейным соображениям эти две женщины начинают идти за принцем после присоединения к ним Арнольда, который уверовал после наглядного опыта по использованию Изначального Слова. К концу первой книги Маркус имеет четырех из положенных двенадцати апостолов. Монах Йенс присоединяется также лишь по необходимости. За помощь Ильмару в побеге из подземелий Урбиса Церковь его по головке не погладит. Престарелый лекарь Жан, похоже, решает двинутся на поиски Маркуса лишь из праздного любопытства, да из проснувшейся любви к приключениям. Граф Антуан Лионский фактически тоже "случайный" апостол. Его цель понять Маркуса, о котором он до сей поры практически и не знал ничего. О Жераре Светоносном я уже вспоминал выше. Брат Луи и мадьяр Петер скорее не к Маркусу присоединились, а за епископом Жераром пошли. Из благодарности. Руссийскому шпиону Фариду Комарову по большому счету вообще плевать на Искупителя. Он только не желает, чтобы Изначальное Слово досталось Державе. А если уж не Ханству, так лучше никому. "Что не съем, то покусаю". Hу, и для ровного счета в конце добавляется капитан иудейского корабля Адмони, который всю жизнь ждал мессию, а будет им Марк или кто другой, его тоже не волнует. Что мы получаем в итоге? А то, что большинству так называемых апостолов нет дела собственно до Марка. И только считанным единицам важен Марк-Искупитель. Так почему же они слепо идут за ним? Почему не покидают, когда тот уже не нуждается в их помощи? Hеужели странное (божественное?) влияние Маркуса настолько велико, что некоторые его спутники преображаются коренным образом? Уж насколько профессионалом выглядел стражник Арнольд в первой книге, настолько же беспомощным юнцом он предстает перед нами во второй. Посудите сами, после потери Ильмара Арнольд становится фактически главным в окружении принца. И именно он рекомендует двигаться Маркусу в Иудею через Паннонию, где у него множество родственников. Во-первых, неужели у Церкви и Владетеля такой огромный недостаток толковых людей в сыске? Hу почему лекарь Жан и епископ Жерар путем простейших логических построений с легкостью выясняют, куда двинется новоявленный мессия, и только Церковь со Стражей, говоря словами лектора из "Карнавальной ночи", "не в курсе дела"? Даже руссийский шпион, вроде бы меньше знающий Маркуса и его сподвижников, ищет их именно в Паннонии. Во-вторых, сам Арнольд далеко не новичок в Страже, то есть должен понимать, что предложенный им путь - самый очевидный. А уж знать о том, что в такой ситуации даже родственники могут предать в любой момент, он был просто обязан. А если уж обратился к ним за помощью, то следовало бы вести себя более осмотрительно, а не бегать по крупнейшим дамским магазинам да по известнейшим баням. Спрашивается, как же он раньше-то так успешно выслеживал Ильмара с Маркусом? Или за него думал кто-то другой? Тогда где же этот "инкогнито" теперь?