Секрет истинного счастья

Начинать лучше всего с незначительных жизненных переживаний. Когда ты освоишь эту мощнейшую технику, сможешь перейти к более тяжелым событиям и нейтрализовать их. На первых порах можно попросить друга, чтобы он тебе ассистировал. Пускай задает вопросы: "Что ты чувствуешь?" (Следи за тем, чтобы определять именно чувства, а не общие состояния. Общие состояния скрывают чувства, как дымовая завеса. Примеры общих состояний:

недовольство, усталость, растерянность, безразличие, нерешительность, раздражение и т. п.), "Ощущается ли чувство в теле или вне его?", "Где именно?", "Какая у него форма, цвет, текстура?", "Звучит ли оно?", "Обладает ли запахом?", "Каково оно на ощупь?".

Ассистент задает вопросы только такого рода, и никаких других. Очень важно, чтобы он воздерживался от анализа, суждений, образных ассоциаций и прочих действий, вовлекающих ум.

Такая помощь полезна тем, что ассистент постоянно напоминает тебе о необходимости наблюдать. На первых порах мысли и эмоции то и дело отвлекают нас от процесса и мы значительную часть времени предаемся автомыслию.

Ассистент может ускорить процесс трансформации настроения. Ему вовсе не нужно знать, что конкретно тебя беспокоит. Ты вполне можешь держать это при себе. Я помог избавиться от болезненных эмоций многим людям и при этом никогда не знал, что конкретно их беспокоит.

Частности не имеют значения. Здоровая эмоциональная жизнь начинается с осознания Истинного Я. Это все, что нужно знать. Ассистенту требуется только задавать простые вопросы о цвете, месте расположения и т.д., которые помогут передвинуть твой умственный переключатель на режим "струя".

Иногда, когда ты впервые обращаешься к неприятному воспоминанию или ожидаемому событию, первый порыв—отвернуться. Помни о том, что эго нуждается в темноте.

А осознание—свет. При первых попытках наблюдать негативность ты можешь поймать себя на мысли: "Может, лучше не будить лихо, пока оно тихо?"—после хочется снова переключить свой шланг в режим распылителя. Это результат темной магии эго. Когда ты впервые обращаешься к негативному событию, проблема кажется непосильно огромной. Тебе кажется, что незачем ворошить прошлое, поскольку ты все равно не сможешь проработать такую сложную и запутанную проблему. И это было бы верно, если бы ты действительно собирался "прорабатывать" ее.

Такие дела лучше оставить профессионалам—психологам и психиатрам. Однако ты не собираешься применять психоанализ или другие методы работы с умом. Ты выходишь за пределы ума и просто наблюдаешь, что происходит.

Эго надеется, что чудовища из прошлого напугают тебя и ты убежишь. Вполне возможно, что в первый момент тебя и вправду захлестнет волна страха—особенно если эго почувствует, что ему грозит реальная опасность. Страх—это базовая эмоция, из которой происходят все остальные эмоции. Если ты ударишь слишком близко от логова эго, оно пустит в тебя мощнейший разряд страха. Если ты станешь сражаться со страхом, это означает, что ты сам исполнен страха. Ты пытаешься избавиться от страха потому, что боишься его. Из этого ничего не получится.

Осуществляя наблюдение, мы ничего не пытаемся исправить или изменить. Мы просто смотрим, что происходит. Видишь ли, мы впали в заблуждение, подчинившись законам, которые сформировались в результате фильтрации реальности через искаженное восприятие эго. Когда мы свидетельстельствуем происходящее, не вмешиваясь, мы тем самым устраняем искажающее влияние эго. Наблюдение—начало жизни без проблем. Ничего не нужно исправлять.

Мы уже прибыли в пункт назначения. Все, что было скрыто за пеленой обмана, обретает ясность. Нам уже не нужно ничего делать.

Есть древняя восточная поговорка о победе Истинного Я над эго: "Все вещи—хорошие и плохие — рассыпаются в пыль при приближении стоп Господних".

Если мы хотим заменить что-то "плохое" чем-то "хорошим", нам вначале нужно определить, что хорошо, а что плохо. Затем—решить, что необходимо сделать, чтобы заменить плохое хорошим.

Эти решения непосильны для ограниченного человеческого ума. Если мы думаем иначе, то лишь потому, что в этом нас убедило эго. Чистое наблюдение подразумевает выход из "игры в Бога", чтобы созерцать непринужденное течение мира.

Прекращая попытки исправить то, что есть, мы обретем свободу просто наблюдать течение жизни. Созерцая то, что есть, мы утрачиваем интерес к тому, что могло бы быть, и к тому, что было. И тогда страдание тихо уплывает из нашего мира.

Дай мне мои страдания