Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

«Не отклоняйся – не наклоняйся, не переходи – не не доставай». «Не отклонение – не наклонение: речь идет не о действии формы (тела – М. Б.), а о ду хе-шэнь, который естественно достигает центра». «Если совместно используют методы наклона вперед и отклонения назад, удлинения и сокращения, то в области масштабности – полное единство. Долгая тренировка с чистым исполнением: поднимаются – опускаются, наступают – отступают, скручиваются – поворачиваются свободно, приводит к равновесию в легком-тяжелом, пустом-полном, жестком-мягком».

«Для кулачного боя сначала отрабатывают способы для корпуса. Среди них есть прямые, а есть наклонные, есть ровные, а есть изогнутые, есть прямое и обратное, есть наклоны вперед и назад, влево и вправо, вверх и вниз, есть сидение на земле, а есть полет в воздухе, есть собирание в пучок и есть рассеивание, разные-разные способы для корпуса – всё не приведешь, но всегда средняя ци пронизывает их. Это познается в нужный момент сознанием».

«Хотя корпус иногда искривляется и наклоняется, однако, в этом искривлении и наклонении должна проживать выравненность по центру, не следует быть глиной».

«В промежуточных позах иногда в способах для корпуса присутствуют искривления и наклоны, что также представляет собой отклонение от ровности по центру. В отклонении есть ровность, имеющая правильный смысл. Часть правильного смысла – в наматывании ваты и мысленном достижении. Одновременно не рождают жесткость и не выпячиваются вперед, что распространено в жестких школах».

«Энергия великодушия, что в сердце, расходится по всему телу Хотя форменное тело иногда наклоняется, но в наклоне самосохраняется энергия ровности по центру, управляющая им».

«Что касается способов для корпуса, то изначально отсутствует определенность. Человек произвольно оперирует: поперек и вдоль, выпрямление и падение, стоя и сидя, лежа и двигаясь, наклоняясь вперед н отклоняясь назад, чудное и обычное друг друга рождают, вращаются и наклоняются, сверлят и прыгают – всё центрировано (всё имеет распускание и собирание средней ци, правитель находится в центре всего). Тысяча изменений и тьма превращений, трудно описать их форму».

«В способах для корпуса – как в больших с поворотами в суставах, так и в малых с прохождением углов – ценятся подвижность и проворность». «Сумей овладеть этими способами поворота в перемещения корпуса, в том числе изменениями психики».

«В ударах кулаками хозяин – сердце». «Сердце служит хозяином, и пять чиновников (органов чувств – М. Б.) и сто костей не отказываются слушать приказ». «Небесные князья имеют канцлера, сто костей выполняют приказы».

«Применение проживает в сердце, в этом истинное заклинание». «Изначальная ци с центральной гармонией, следуя мысли, направляется. Мыслью определяют направленность. Всё пронизано духом-шэнь». «Динамика и статика, медленное и быстрое, перемещения во вращениях следуют сердцу». «Перемещения и преобразования полностью проживают в сердце». «Четыре тела из сердца движутся, „чиновники“ и кости охотно его слушаются, а нужно – последует ему правильная ци (гексаграмм) цянь -творчество и к у ял-исполнен и е». «В сердце нет ни одной вещи, в пределе оно пустое и подвижное. Если появилось что-то – не стало ни пустым, ни подвижным. Только покой поддерживает его, взращивают его искренность, чтобы было удобно и в динамике, и в статике. Изменений и превращений не измерить». «Основа тонкого механизма из сердца исходит».